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Show 225 s°ns auf, wie man dies bei den Häiderohka ebenfalls finden soll, und es geschieht JQ der Absicht, dass sich die ßisonheerden nicht zu weit von ihnen entfernen en» Zuweilen veranstaltet man mit diesen Knochen eine Medecine. Man nimmt an*i eine Scherbe mit glühenden Kohlen, wirft wohlriechendes Gras darauf, beraiichert die Knochen mit dem Dampfe. Sie haben Medecine-Steine und ecme-Bäume wie die Mandans, und opfern an solchen Stellen den himmlischen c lten rothes Tuch, rothe Farbe und andere Gegenstände. Man opfert alsdann J bei den Mandans Dinge von Werth, heult, klagt, thut Busse, um sich ihnen Senehm zu machen, und von ihnen zur Erreichung besonderer Wünsche und ecke unterstützt zu werden. Schon Say*) erzählt von dem Wolfs-Chef der Ha dass er fünf Tage auf einem isolirten Felsen gesessen habe ohne zu Dies geschah auf dem Prairie-Hügel, zu welchem in dieser Absicht auch dans in ähnlichen Fällen gehen. Sie halten daselbst so lange aus, als es ralte erlauben, und kriechen bei Nacht in ein benachbartes Loch, in welchem afen ttnd träumen. Zu den originellen Sagen dieses Volkes gehört auch die Von <jGn i , u beiden Kindern, von welcher Say-**) erzählt. Eine in den Krieg zie- - ^arthei sah auf zwei isolirten Hügeln ein Paar Kinder sitzen, welche ver-uen, als man sich ihnen nähern wollte. Die beiden neben einander liegengel werden Ies buttes des enfants, Mah-Karistähti genannt; sie liegen aber am Knife-River wie Say sagt, sondern am Heart-River, der in einem Bogen ueni ersteren herum läuft. Zu dem einen dieser Hügel gehen die Weiber, usse und klagen, wenn sie gern Nachkommenschaft haben wollen. lne andere Geschichte erzählt Say sehr richtig, wo ein Knabe in dem Bauche lsons zubrachte, und darin fortwuchs. Auch behaupten sie, dass die Kno-eF Bisonten in der Prairie zuweilen wieder belebt würden. Say sagt****), die den. a*i<nilian v. W. Reise d. N.-A. 3. Bd. 29 ;.- - - |