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Show 171 öiank-Chöppenih) an, der sie umhängen muss. Dieser geht alsdann in der scheinen Richtung des Ganges der Sonne um das Dorf herum und sißgt eine Art von ^edecine-Gesang. Wenn der Besitzer, nachdem er 3 bis 4 Jahre hindurch Dinge V°Q Werth gesammelt hat, sein Kleinod dem Herrn des Lebens oder dem ersten Menschen opfern will, so wickelt er es zusammen, nachdem er Wermuth (Arte- oder eine Mayskolbe hinzu gefügt hat, und die Haut bleibt alsdann an einer Stange aufgehängt, bis sie verfault ist. Gegenwärtig hieng zu Mih-Tutta-angkusch ein solches Opfer vor dem Dorfe bei den Todtengerüsten in der Prairie, UQ(* Dipäuch hatte eine andere in dem Dorfe vor seiner Hütte aufgepflanzt. Oft enn die Ceremonie der Einweihung vorüber ist, schneidet man die Haut in schmale keifen, und die Familienglieder tragen Theile davon als schmale Binden quer über eu Kopf oder über die Stirn befestigt, wenn sie sich putzen wollen. Tödtet ein audan eine solche junge weisse Bisonkuh, so zählt ihm dies mehr als einen Coup, er als wenn er einen Feind erlegt hätte. Er zerlegt das Thier nicht selbst, sou-ri1 trägt dies einem andern Manne auf, welchem er ein Pferd dafür schenkt. Er eiü5 der ein solches Thier erlegt hat, darf in den Ohren einen schmalen Streifen s Felles tragen. Die weisse Robe wird nicht anderweitig verziert; denn sie ist er allen andern Putz erhaben. Die Handelsleute verkauften zuweilen den India-rn solche Felle, und erhielten bis zu 60 andere Roben dafür. Auch weissge-eckte Bisonfelle*) haben bei den Mandans schon einen höheren Wertb; es giebt er auch eine Rasse dieser Thiere, mit sehr weichen seidenartigen Haaren von °neni in der Sonne wie Bisonhaar schillerndem Goldglauze, die man ebenfalls °Ca hält und mit 10 bis 15 Dollars bis zu dem Werthe eines Pferdes bezahlt. Sser den an Stangen aufgehängten und geopferten weissen Bisonfellen, beobachtet *) unrichtig ist es, wenn Sclioolcraffc (Exped. of Gov. Cass pag. 2770 sagt, es gäbe keine geeckten Bisonten. Er, macht auch die Bemerkung (pag. 89.), dass die Indianer nur werthlose Dinge opferten -, hierin unterscheiden sich also die Ojibuäs und die nördlichen JVationen bedeutend von denen es oberen Missouri. Nach Major Long (s. exped. to St. Peters-River V. I. pag. 223J bringen die Na-loaen der Algonkin-Sprache dem Herrn des Lebens Opfer, z. B. weisse Hirschfelle und dergleicheß, aie sie an Bäume aufhängen. :, 1 «Na |