OCR Text |
Show PROLEGOMENA t. Nam quales ii fine ille vel inchoatz, vel abfolure nunquam fuiffen ntia , qui ifta patva abunda ne doctri & i etiam in excellentia ingeni conlideret atque volet qui , erunt nequiv re affume aut runt, {preve aut um, Sempet videat, oculos intendens in omnem 2tatem & popul pertura -hominum >» aut enim repetiet ,eum aut errore & ftultiti hubatione & calamitate tempotum, illa tenuitas & parvitas cai , :- te m blica rempu & 5 fuiffer ave excluf ta neglec jus mefticam difciplinam perverfam effe ui obortis variis & multiplicibus, dinecnon abfurdis & inconfentaneis opinionibus , cum non magis geretur intelli non fonis, s confufi quafi ferta effet elocutio , climque Ve ab uno id quod alter memoraret. Atque ita etiam hoctum ufu erroris hujus fdam is quibu exordi nit, ut quemadmodum Cicero in & neylectionis queritur , nihil fit loci pudori , probitati > Virtuti, rectis ftudiis, bonis artibus , utque tandem omnia peffum eant & confundantur. Atque fit fepe Sault in quadam veluti veterno ignorantiz *, cum vera pro falfis homines ampleantur » dubia pro certis , fluxa pro firmis , obfcura pro manifeftis > tum quafi fopitum malum non fentiatur : ubivero commoveri coepit 5 abi tanquam Camarine cujufdam foeditas exagitatur 5 & vitia illa con{picua fiunt , atque erumpentia plerunque » & quafi curas tioni repugnantia in corpore humoribus malis referto , tumultuantur, Ita fic, ut refpublice tum graviffimé concutiantur, cum innotefcunt & aperiuntur errores ac peccata feculi arque hominum, Quapropter fi expetenda yirtus eft, & fugiendum vitium, non contemnantur neque parvi fiant ea, quorum eft quamvis exiguorum¢2 tamen vis, ut virtutis iter patefaciant 3 & que > cum neoliguntur aut denegantur , neque obtinentur, vitam veluti fentes vitiorumobduceQuorum exempla evidentia fuppeditant noftra etiam temre foleant. pora, quibus cam divinitus prolati & indicati fuiflent errores multiplices , ea indignatio hominum fait, ut non illis neque fuz vel improbitati vel infelicitati fuccenferent , fed in reprehenfionem & falutaria pracepta fefe inferrent atque inveherentur: facile enim patfi fuere & pertulere omnia homines, quoufque abfuit adverfatio; vel affait potius obfecundatio, & ut Plautus ait, obfequela, & eft fecundum Platonem, reouit mu 1 mm us abnreive;. Reflante autem vento , & exagitante judicia opinionefque & fententias hominum, eam f{cimus exortram miferiam, cum qua confli@amur jamdudum; cujus utinam , xamsgega compleckatur mproess e725e¢. Sed eventum permittamus Deo : caufla certe perturbationis vel commote vel att: cz , eft inhumanitas & imperitia ac barbaria. De qua re neque al cemis,, neque queremur, in prefentia quidem, amplius. Me autem credo vel potius certé fcio, fi alind quicquam eft quod credam aut certo fciam, ut nofter inquit Sofia, credo ego, me & pio & non experte utilitatis ftudio, hanc operam: nayafie inftitutioni pue PLAUTINA, cili , quam Plautinarum fabularum caftigationi impendi : eamque; ero Deum, ut ad Chrifti potiflimum gloriam adjungat, deinde & ad rerum humanarum compofitionem atque ptofperitatem accommodet, addudtis fententiis & lingua hac in parte ad certam quandam rationem, in obferyatione & notatione proprietatis {ermonis, de principiis fimplicis 8 puri ac cotidiani ufus illins, Ut enim meum quantulumcunque profectum in litterarum' tudio , ita omnium ine coepta. & conatus & diligentiam cupio & opte inferyire nomini Chrifti,, & dirigi ad celebrationemillius & illuftrationem do@rinz Evangelice. Id autem quod nos preftitim us, eftimandumaliis relina quo &c. % FOACHIMUS CAMERARIUS Pabebergenfis Francifco Crammio Sagano S. D. Um tu terras & maria obis, & mandatas tes exequeris , nos hic, ut folemus , conceffo otio utimur, dum licet : & ftudia ac litteras noftras colimus , quali diu multumque ufus aliquis harum fu- turus fit. facimufque fimiliter in hac parte, quemadmodum in re fami- liari Grecum Epigramma faciendum efle precipit, uttanquam femper hee duratura fint, ita colligamus atque condamus adjumenta artium bonarum, in opinione etiamfore ut a pofteritate promantur ea, que & nobis repofita atque confervara fint. Sed iidem, ue verumfatear, ita his ftudiis fruimne , & ea in augendo & amplificando eft incuria noftra, quafi omnia mox interitura fint. Sed de eventu , ut par eft, permittan tur Deo omnia. De noftris autem rationibus judicium efto bonorum; in quas dupliciter inquiri poffe video. Primum , ut dubitetur, an omnino talia {cripta , qualia nunc publicamus , pietatis & religionis ftudio,qu od precipuum elle deber , confentanea elle videantur, Secund6, ut quae. ratur , curnonaliis potius in libris tantum diligentia & operx pofi. tumfit. Ego vero , cum de utroque me jam anté accurate differuiffe cons fidam , In prefentia poflum breviter hac explicare. Neque enim ego is {um , quem pudeat fux ztatis : neque reperio quam fpemeruditionis faciamulli, ab{que cognitione utriufque linguez , Greceac Latine. Hx vero quomodoperdifci potuerunr , neglecta & inobferva ta proprietate Utriu{que? Atque id eft profeéto , quod omnibus temporib us etiam lis quibus ftudiadoétrine maximé viguerunt pauciffimi praftantes : eruditioneviti reperti fuerint. N ‘on defuit illis quidem nature & ingenit bonitas » hon fugerunt plerique etiam induftria & ftudii laborem. Hee autem neglectio corrupit rem, quod non curarunt, ne fue quai dem linzux proprietatem intelligere atque perfpicer e, Ex hoc & diveri C Gtas iced ac diflimi; litudo fermon is nata, (e & diflidium fenter j tiarum ortum, |