OCR Text |
Show PROLEGOMENA : : » , quas in turpitudine pto? re confilli, at voluntatis & cupiditatum e an an fuze? ts afte fententiz uffamaffert cauflam alter quam rd i Ille verb oe di quidattinet? illi a difolutis & 5 (cilicet ae impudicis : ideo eyotor, 7 ess. ! uotoy 4 uia= 7 2% enim pet {e laudabile in turpi ea belli ac lepidi videntur ? Quid PLAUTINA,~ dam yis nature, ut omnia impellat ad fui fimilium appetitionem: atque ita Tau whe yauxo womie maKEdY df oh mney beugy non efle in verbis obfcoenitatem, tudine elle poteft 2 Falfum hoc eft, oble- fecundum Empedoclem. Atque hoc eft perpetuum certamen in bonis, & hee aflfidua lu- veritati ac esecOn ctationem querere, etiam nocens, & Bt aul ca cum vitiis, & cura atque contentio peryeniendi eo laudis, quo Vv. rifum & ut quidam oftendere conati fuerunt. Obfcoenitate ut pleraque omnia, Preclare autem & hoc Perfe fervarunt, ¢xoow, inquit Herocloquerentur, unquam 3 of ag. faétu foedum fuo ' nomine e AN > His igitur ne £5457, ALE dotus, du7wic mortew eu shes, rare & de oo" nitatis : ae quaquam affentiemur commendatoribus ob{cee i loquentes ait Romana fimplicitate minus illi fearre, qui ebfcoenc excludemus é fcholis puerilibus , & ab il- qui. Et talia (cripta prorfus oculos, aures , an lis tanquam i pefte bone mentis, abducemus nodi 5 tore onto mos teneros. Atquefi qua {cripta tota funt hujaft i aliquid quafi purulenac rejiciantur ¢ fin minus, & in illis eft alicub fo veneno, th tum & yayeqwades, illud recidatur: ut reliqua, depul api poflint. Idque & in aliis libris 8 in Plauto factum effe td atting ret enim vel ine. aret, & nunc etiam faciendum efle cenfeo, Prafta m imbui {purcitia & raditifimumeffe aliquem, quamper etuditione nos quidem imputitate 5 vel etiam impictate ; {celere, furore. Sed ad fima pete paucif vel nulla um, vetet a feript a que prorfus effent vitiof ano ult yenerunt. In aliis non eft majas periculum, quam in cotidi rum a vite. Non poteft enim fieri, ut omnes occaliones vitio dum a tur, fed has rapiunt oculi , aures, manus, undique fecun Trage 1a tam pravitatem anim uniufcujufque. Ut enim Tirefias in fic etiam in al. inquit, @ 7H eve 7 cwgenvely evEsty cig ra mT cteh ? m homimis origo eft malorum omnium, Itaque improbi ac nequa VIN xguniag omeg Gi eaxew ates £@ xe 5 antur memor rbio ptove nes fe quifque incitari, & ad id perficiendum , ad quodfibi divinitus adjumenta collata effe fentit: ne quid invita, ut dicitur, Minetya experiatur. Hac funt manifeftiora, quam ut demonftratione magnopere indigéant. Cauflas quidem fapientia humana non videt, Uno verbulo , libidinofus, avarus, malitiofus, abblandiente morbo fuo, mirificé commovetur, & alimoniam mali apprehendit. funt , pretermittenda aut explodenda non funt. ore DP guas, Sn cixevouss aSo¢ edky Xaoparciv clad ¢& cov Ber msiow T €n50¥ , Ut inquit Ariftoteles, Si enimhoc fieri oportear, nullam virginem autma- tronam exornatam in publicum prodire propter libidinofos »non fis gnari aurum & argentumpropter avaros, denique non rationem col- Jatam fuifle hominibus propter malitiofos, rectum effe videatur. Imo ceeli ipfius pulcherrima {pecies occafionem atrocifl. {celeri <i dwroreogeas prebuifle credatur, in qua admirati homines Solem , Lunam, fidera, & horum motus, & in hoe incredibilem ordinem atque conftantiam, & admirabiles quafdam affectiones , pro deisilIa colere ac venerari, & fimulacra efingere , & fana confecrare ccepetunt. Voluic etiam hoc Ovidius docere in illa epiftola {cripta Augufto Cefari, nihil effe quod non prodeffe , & ledere idem poflit. Atque ibi verifl' fententiam eleganti verfu pronunciavit , osheme Atque hi ut ea que apexes a medicis nominantur , vitiof © res attrahunt , queque fimiles illos fibi, nam & jgrayeya anae oN Hoc alteri aut non nocer, aut prodeft etiam. Cujus ptavitatis refpectu, ea que vel ipfa pernitiofa non funt, vel etiam fruétum afferre bonis pof- Omnia perverfas poffunt corrumpere mentes. Quapropter de Poctis quidem quafi virus quoddam inftillandum oreyuareyora fant : ita alii alia admittunt probra , & peccat ¢, : fant. Qui non bone frugi eft, & ut Greci nominant , exor#9 oree autem& xus, libidinis, voluptatum illecebris capitur. Theod explicatione agitanda funt. Quod nos movit, ut quadamin Plauto, iningenia, crudelitatis exempla probant : excelfa & fuperba, faftu mde libris tate quide la Nonil ntur. reddu fa melio contu flantur, & quorum emendatio fuifflet in promptu , inducere maluerimus, quan m talibus oftentare eruditionem noftram, Ab iis autem que minus graviter , quefcurriliter, que in probe dicuntur, quibus cotidianz Diagorez nature , contemtum Dei & hominum afcifcunt : feroca tum, fed profedtd de piGuris ac fermonibus quoque, deque sql Quin etiam plerique vitloin aliam partem fiunt atque dicuntur. rum infeétationes & reprehenfiones, ad vitiain fe ftabilienda alld munt. Audivi de quodam, qui affirmaret fe quandam cauflam fol aliter quam de adverfariorumdifputationibus cognoville. Eodem Wee ro modo, non pauci ex iis preceptis quibus contra vitia anim ine ftrui poffent, vitiorum doGtrinam fibijfaciunt. Hac eft occulta quay non eft pueritie. Atque illa que veluti fanciare mentes & fimplicitatem animi vitiari poffent , ne recitanda quidem coram iJlis ,nedum Vite & temporun vitla ac peccata otantur , Nemo « ficicwur ullo detrimento, nifi quz ernere ultro, feséque damno iplie afficere vo- lucrit. Ubi quidem, quod ad pueritiam attinet, cui cupin us ad proprietatem lingua Latine percipiendam pre poni hune autorem , permultumfitum erit in magiftris & explicatoribus :qui fi erunt prudentes & viri boni, non modo a fenfibus & cogitationibus pucrorum g ij |