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Show 160 asf el interprete: "Un Axolohua llamado Ooaulwoatl, y otros dos, se fueron {L oxn,minar los lugares. lJ ueron {L salir al paraje Acatitla, en cuyo.centro se llalln, un Tcnoclltli sobre cuyo vertice estaba parada una Aguila. Al pic de este tunal cstaba ol nido del Ouauhtli, fabric:tdo de diferentes y bermo as plumas dol 'rin,uqucchol, Xinhtototl y otros distintos pajaros. De am volvio elllamado Onauhcoatl, y se puso a bacerles esta reladon: "be,, mos i~o a recouocor el camino y el cieuo; pcro alll ahogaron a Axoloa: "lla mucrto Axoloa, segun vif par llaberse sumergido en el carrizal don" de se llalla el tunal en cuyo vertiue esta parad:t una aguila y su niclo al "pie, formando un colchon de diferontes y bermosas plumas, y esta don" a~ se halla ol n,gua. Do este modo so form6 el ciono claude se hundi6 "Axoloa." 'ram bien conto Ouanllcoatl que al otro dia se apareci6 Axoloayle .dijo: "He ido a VOl' a Tlaloc que me llam6 para decirme: baBe" ga.do mi llijo queriuo llLlitzilopoclltli, y estc Iugar sera sn asiento y do" micilio; el scr{t el protector de vuestra vida en la tierra." Despues de csta. relac• ion se fu01·on todos a ver el ~['euocbtli y aUf construyeron su al-t<' tr, hortaliza y fl cbas, y lucgo se fuet·on a divertir donde encontraron a un caballero de Oulbnacau. Habiendolo cogido y traido vivo, lo colocaron dentro de u altar, y sognu entendieron se llamaba Chicbilcnauhtli, senor de Oulhuacan." Esta leycnda tieue varia.ntes en los otros cronistas: asf, en el c6dice Ramirez yelP. Dura,n, vieron los mexica, discnrriendo por la isla. adondc habfan llegado, una fuente mamvillosa rodca.da de sauces de hojas bla.ncas, y el dios lcs hablo y les dijo que ese era el Iugar prometido; que al caer sobre una piedra ·el corazon de Oopil se habla tornado tunal, y que sobre el babitaba una aguila que de los mas hermosos p:ijaros se manten1a. Al dia siguicnte todo el pueblo se dirigi6 con los sacerdotes a e · lugar, y encontraron la. fnente de a.gmt que se t1ividia en dos arroyos, 1 uno rojo y saogricnto y el otro azul; y en modio estaba el tunal sobt·e la picdm, levantandose cncima una l.rcrmosa aguila con las alas extendidas al sol, y teniendo en su garra nn paJa.ro de plumas resplandecient s. A tales f;J,bulas di6 origen el geroglffico de la ciuda.d, el nombre de Tenocb, que toclavia hoy por fortnna. constituye las armas de Huestra hermosa bn,ndera. El tunal sohrc la pi0dra es el vet·daclero simbolo, pero so encuentra de distinta manera en los diferentes geroglfficos. En el geroglffico de Sigiienza, en el mapa Tl6tzin y en los codices Tclleriano-Remeuse y Vaticano, cl tunal no ticne aguila; en la tira de 'l'tpechpan, tiene aguila, pero esta sc ve sola sin desgarrar pajaro ni culcbra, lo mismo que en la prirnera lamina del c6dice :Mendocino: en la estampa del c6dice Ra.mirez, el aguila tiene un pCtJaro en la gana; en la del P. Durau, el aguila destroza el pa- 161 jaro con el pico; y solamente eu el c6dice de Mt·. Aubin, el aguila destroza una culebra como en nuestras annas de Mexico. &En que afio se fund6 la ciudad de Mexico y quieoes fueron sus fnndadores? Ni el c6d.ice Ramirez ni Tezozomoc que lo signe se ocnpan de este pnuto: Torquemada tme la misma relacion sobre Axolobua, refiri<~ndose a can tares antiguos; y solamente a.grega, que cuatro f'ueron los fundadores, Aatzio, .A.bneyotl (debe ser Ahuexotl), Tennell y Ocel6pa.u. En la estampa del cod ice Ramirez estan pintados los cuatro fundaclores sin sus nombres. En la del P. Dnran, solamente est:in Tenoch y su mujer Tochpanca. ltzin. Tienc la estampa el expresivo agrcgado de que sobre cl grnpo del aguila y elnopal esta el simbolo de la guerra. En el texto fija el P. Duran, por fecba de la fund:wion el afio de 1518. En el c6dice de Mr. Aubin, solo npareccn Ouanhcoatl y los <los Axoloa que se hunden en el agna. I..~a fecha relativa que es la verdadera, est{L marcada con cl aiio mne t8cpatl1512. El c6dox (:umarraga no da fecha precisa, y solamente dice, que" vchilobos .( lfttitzilopochtli) se apareci6 a vno que se dezia tiuuclw (Tenoch), y le dixo que en este Iugar avia de ser su casa, y que ya no avian de andar los mcxicaoos, y que lcs dixcse que por la manana fnesen a buscar algnno de culuacan, porque los avia maltratado lo tomasen y sacrificasen y diesen de comer al sol, y sali6 xomemitleut (Xomimitl), y tom6 a vno de culuacan, que se uezia cbicbilqnautli ( Ohichilcm'thuitl ), y eu salienclo el sollo sacl'i:ficaron, y llamaron a esta pobla.cion quanmixtlitlan (Cuanbmixtitlan), y t1espnes fue llamada tenustitan (Tenochtitlan), porque hallaron vna tuna nascida en vna piedm y las myzes della salian de la parte do fue enterrado el cora~on de copil." El c6dice de Ouauhtitlan dice: "En el afi.o de 8 toclltli comenzaron los 1\fexicaoos ;l, formar nna. que otra habitacion ue piedra y de adove en Tenochtitlan." Asf este c6dice como el P. Duran, fija el afio de 1518 para la fundacion. El c6dice Telleriano-Remense est{L tnmoo en esa parte, y lc falta precisamente la lamina de la fundacion de la ciudau. El Vaticn.no representa los canizales 6 caiiavemles en medio de la laguna y {~ los mexica vivieoclo entre ellos, simboliza la ciudad con el tu- 1Ial sobre Ia piedra, y poue la chinmnpa en que llevan el tributo al rey tepaneca: los aiios en esle c6dice estan piutados en cuadros azules con una faja roja, y aqui para llamar la. atencion, el cuaclro del 8 tochtli no ticne Ja t~1ja. El c6dice Vaticano fija tam bien el aiio 1518. El mapa de Tcpccllpan fija el aiio 7 calli, 1517, y pone cinco fun dado res que estan en una Hnea tenicnclo en otra lfuea atras a sus esposas; son Aatzin, Acacitli, Tetlachco, Tenocb y Xiubcac; la. lfnea negra que atraviesa los rostros de Tetlacbcatzin y Teuoch, mauifiesta q.ue cnw saccrdotes. La diferencia de un afi.o es poco importante, y por lo mismo podemos fija.r cl aiio 1518 con apoyo de |
