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Show 108 eios. Los sacerdotes y dignidades deste templo no eran gente diputada para el servicio del como lo eran los que seruian a Hvitzilopochtli que hauian de ser ciertos varrios particnlares. En este templo no emn dessa manera sino una jcnte ofrecicla dosde su nifiez al templo que sus padres y madres como agora las enbi::tn ~l.'las yglesias para que sirvan en el altar o como mo<;o de coro que en efta.ndose alli a can tar y rec;ar y a estudiar se aficionan a ser ccleciasticos y los ordcnan y bienen a subir en las prebendas y clignidadcs como ha.n subiclo mucbos virtuosos llijos de becinos que los conoci yo oon opas coloradas sirbicndo de cirial y cetro, desta mesma manera, ponhtn los padres en los tcmplos en el ticmpo de su iutidelidad ofreciendolos a los dioses pam que fuesen guardallos y anparados dellos y esto bacian ouando los bian enfermos o en algun peligro por ser la gente que mas ama a sns bijos quo ay nac;ion en el mundo. Asi los ofrecian a los diose para qne alii se criascn y deprendicsen a servir en el templo y buenas costumbres y juntamentc las cerimonias y culto de los dioses. Destos niilos ania cassa particnlar como cscuela, 6 pupilage doude bauia. gran numero de m ncbachos los quales ten ian ayos y maestros que les enseiin, uan y yndnstriaban en buenos y loablcs exercicios y costmnbres a ser bien criados a tenor reYerencia a los mayores a servlr a obedecer dandoles documcntos como bauian de servir a los scfLOres para caner entre ellos y sauellcs ser agradables, alii los enseihman a cantar a dan9ar y a otras mill sotile9as. Tam bien los yndus tria ban (sic) exercicios de guerra a tiraruna flecba apuuteria a tirar una fisga o baras tostadas con amicntos a mandar bien una rodela y c pada llacicndolos dormir mal y comer peor para, que d sde niiios supiescn de trauajos y no se criasen con regalo. En esta casa hauia muchos de toclo gcnero de perssonas asi bijos de principales como de gente bnj<t y auuque touos estabau de una puerta adentro los hijos de los reyes y de los graudes sienpre estauau mas respetados y mirados trayeudoles hts comiclas de sus cassas en particular especialmente a los hijos de Monte.r,uma y de otros balerosos pl'iucipales y scuores que tenian alii sus hijos cncomcndados a los biejos que mirasen por ellos. Predicauanles y amonestauanles el bibir castamente y cl ayunar el comer y heber tenpladamente y con repo · ·o y mesnra y no apresuradamente probandolos con algunos tranajos y pessados exercic;ios para conoccr en ellos lQ que apronecllauan en la, birtud. A esta cassa llamaban telpoclwalli quo quiere decir cassa de maugebos o de muchachos donde despues de ya criados y enceiiados en los excrcicios dicllos consideraba,n en ellos Ia ynclinaciou que ten ian y a Jo que mas se aplicanau y ynclinauan. Sc le bian con animos y brio do ir a la guerra en tcnicndo edt.td lucgo en ofrecicnclose coyontnra en acllaquc de que 11euasc l:t comiUa y bastimento a los soldados 109 lo enbiauan para que alia biese lo que passaba y el trauajo que se padecia para que perdiese el miedo y mucbas beces 1es hecbauan unas cargas pesadas pam que mostrando animo en aquello con mas faciliclad los admitiesen a ]a compauia do los soldados y asi acontocia mncbas beces yr con carga al c:otmpo y bolner por capitan y con insignias de balerosso y otros quererse sefialar tanto que quedauan presos o mucrtos en el campo por que mucbas veccs antes se dejauan bacer peuac;os que dcxarse prender y por Ja mayor parte los que a esto so inclinauan eran los hijos de balerosos honbres de senores y cau'allcros gente principallo qual es general en toclas las naciones del mnndo los ta,les bien nacidos yr a seilalarse sus personas en defon a de sn ley y por su rey y por la patria, y pant ylns-trar sus personas y linages. • Otros se :tplicaban y ynclinauan a religion y recogimiento a los quales en couo9iendoles 1a ynclinacion y clesto Itt go los apartauan y tmyan .a los aposscntos del mcsmo teuplo y dormitorios ponicndoles las ynsigni:ts <le eclcciasticos como se ussa en onestra yglcsia sagmda que en yuclinandose los mo<;os a ser cclesiasticos lurgo les ponen un manteo y un bouete que son ym;ignias y l!avito eclcsiastico ordenandolos luego lie corona y grados. Asi a ostos naturales los sa,cauan dcstos colcgios y escuclas donde deprendian las cerimonias y culto de los ydolos y los passauan a otras cassa y apo ·sen tos de mas auctorida<l a Ia, cual cassa, llama nan tlamacazca,lli este nombre dicho sc com pone de tlamacaz que qui ere dccir honbrr- perfecto y de calli qne quierc decir cassa y asi la llamauan ca~sa de ma,ngebos ya en la perfccia, edad de su juvcntud. Y a ·i ten ian estos yndios qnatro bocablos pant difcrenciar sus edaues el primero era piltzintli ques como nosotro decimos pnericia: el segundo era tlamacazqni que quicre tanto decit· como juveutud: el tercero era tlapaliuhqni que quiere decir ya. la e<la.fl maulll·a y perfecta, y buebufltqni que quiere deyil' bejcz la qual bejez era en mucho tenitla y rcvercn9iada entre estas uat;iones y lo es hoy dia entre los seilores hay.iendo mucbo casso dellos y de su pare<;er y consejo sin el qual no se ha9c nada. Tray[tn pues estos ma,n<;ebos a esta casa de mas antoridacl en Ia qual cassa y apossentos allana otros maestros y perlaclos que los gnanl;:tuan y ellponian y enseiiauan en lo qnc les faltaba de deprender los qnales desd •I diet que entranan en este segundo Ingar Jo pl'imcro que bacian era dcxar crcccr cl cauello como (nazareos) lo segundo cubixarse de pies a ca.uo<;a con un betun negro canellos y todo que de la mncba tiznc que en ellos se pooia,n mojada bcniau a criar unas plantas en ellos y a ponerseles como unas trcn<;as qnc no parecian sino clines de cauallo enchrisnexadas los quales con ellargo t iempo les benian a dar a las corbas y era tanto el peso qua tmian en la caue<;a que hacian |