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Show 14 do en su Introduccion habia ofrecido una explicacion de las laminas, que si uo es indispensable rcspecto de las de la obra del P. Duran, sf es muy necesaria en lo que se refiere a las diez y seis que forman el Apendice. Ya cl~e que el Sr. R~tm'irez quiso utilizar todos los tesoros relativos a nuestra historia que pudo encontrar en el extranjero. El, que nos habia dado a conocer sus grandes couocimientos bibliograticos en su vida de Motolini:a, su oportunidad p~tra intorpretar geroglificos en su Apendice al proceso de Alvarado, y su cieucia de nucstros monumentos en su explicacion de las antigiicdades del Musco, era el mas a proposito para utilizar tesoros csteriles eu otras mauos. Encontro docnmento de grandisimo interes en Paris, en poder de Mr. Aubin, y consiguio que se litografiarau. Mr. Aubin tuvo una escuela en Mex:ico hace unos cuarenta o ciucuenta alios. Iuteligente y dado a las antigU.eda.des, hizo amistad cou los frailcs franciscauos, y pudo examiuar su uutgnHlca biblioteca: en ella cncoutro gerogllficos y rnanuscritos que los ignorantcs frailcs uo tuvicron empacl10 en cedcrlc. Basta uu solo hecllo pr~ra calificarlos: teni:au el unico ejemplar que exist(a en Mexico del 'Tonalantatl, y sin saber ni lo que posefan, se lo carubiarou a Mr. Aubiu wor uu cjemplar del Genio del Cristianismo, edicion con estampas de Cumplido! Los codices ue Mr. Aubin que l:le dieron ala estampa por las n.gencias del Sr. Ramirez, y que yo conozco, son los siguientes: Historia del reino de Acollmac~m 6 de Texcuco. Mapa. Tloltzin. Pintura uo crouologica. 'rienc una vara y tres cuartas de largo, por media vara de ancho. Creo por la forma, que debe estar piutado en una pie1. Es una historia de los acollmas descle su estancia en Tzinacanoztoc hasta la epoca de Ia Conquistt~. Tiene escritas varias oxplicaciones en mexicano. Mapa Quinatzin.-Semejante al anterior; pero dibujado en sentido inverso. Tiene una vara de largo por media de aucho. Mapa de Tepechpau. Historia sincronica de los seliores de Tepecllpan y de Mexico. Largufsima tira que por su forma se conoce que es en el ol'iginal de papel de maguey: csta pintada con colores. Tiene los sucesos alio por alio, y llega basta algunos alios despnes de la Conquista. Como los anteriores, tiene explicaciones en mexicano. El Tonalamatl. Veiute laminas con colores. Este era el calendario de 260 elias, que arreglaba clritual y las fiestas religiosas, y contenia la parte astro16gica. U u codice con colore::; de la histol'ia de los mexicanos, desde el principio de su peregrinacion hasta el alio de 1609, signiendo la cronologia aiio por alio. Tiene 135 pagiuas, y explicaciones en moxicano. La traduccion 15 esta en los Analcs .de Mexico, coleccion de manuscritos que formo el Sr. Ramirez. En los m1smos existen capias de tres manuscritos de Mr. Aubin: clos auales de los toltecas, y la historia del seliorfo de Teotihuacan. Otro c6dice cronol6gico, unido :tl anterior y tambien con colores que abraza desde Tenoch hasta el alio de 1607. ' l!.,inalmente, el c6dice geroglifico que forma el Apenclice de la presente obra. ~u vano se ha buscado la explicacion que ofrecio el Sr. Ramirez, y toc~ o mduce a creer que no la escribio. Para suplir el estuclio de una autondad tan respetable, he siclo yo encargado de hacer la interpretacion. Audacia ha siclo la mia al aceptar: dismilpeme tan solo el deseo de ayndar co~ 1~ muy poco que se a la formaci on de nuestra his tori a antigua, cuyos prmctpales secretos andan todavia en c6dices ineditos y ocultos tras el simbolismo de los geroglificos. . Es de suponerse que el presente cOdice lo adquiri6 Mr. Aubin de los franciscanos, y que el original, segun sus caracteres, es de Ia epoca de los mexicanos. En .cuanto alas materias de que trata, no pueden ser mas importantes, Y pudteran llamarse nuevas en cuanto que se encuentran en un solo cuerpo, y de elias no hay sino noticias aisladas y esparcidas en las diversas cronicas. Es un ritual de las principales fiestas que los mexicanos celebraban a sus dioses en el templo mayor de la ciuclad de Tenochtitlan, cabeza de sn imperio, y centro de su grandeza y de sn civilizacion. CAPITULO II. LG religion do los mox:ioanos.-Sus trasformaciouos histuricas.-Su ostado fioal.-El sGcerdooio. -Sn orgauizacion.-Su iogerencia ~~~ la vida civil.-Su influenoia.-Las supersticiones.-La guerra sagrada.-Los sacrificios. Los mexicanos fuerou Ia ultima mma de una raza poderosa y sabia, que era tau vieja como el mundo: los nahoas. De ellos dedvaban su idioma, sus instituciones, sus creencias y sn religion. Eran los nahoas pueblo primiti vo y de levantadas ideas: para crear sus dioses inspiraronse en los astros del cielo, y tuvieron por sus tres primeras deidades, al sol esplendoroso que los baliaba en olas de oro en la playa del mar en que vivfan acariciados por las olas de zafir del mas hermoso de los oceanos; a DURAN.-TOM. l!.-.AP. 3 |