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Show 140 crificio de las aguas la fiesta ue Tlaloc en aquel monte con la solenidad 1 riquezas dicbas los que quecl:luan en la ciudad doude tenian la ymagen dol ydolo en el te.nplo do lluitzilopochtly tan sHntuossa y ricamente adere~ ada apa,rejaban con la mesma solenidad la de las aguas cspecialmente los sa<;erdotes y dignidaues de los tenplos con todos los moc;os y mucbachos cle los recoximientos y colegios bestiendose.do nuebos adere~os y ha.~ iendo mucbas difereuyias de bayles y entremeses y juegos y poniendose diferentes disfra<;es como fiesta principal suia cassi a la manera que los estudiantcs celebr::tu la fiesta de san nicolas. Todos estos juegos y fiestas so hayian a un bosque que e lla<;ia en el patio del tenplo delante la ymagen del ydolo tlaloc en medio del qn~l bosque yncttuan vn arbol altissimo el mas alto q.qe en el monte podiau hallar al qual ponian por nonbre tota que quiere decir nuestro padre todo endcre<;auo a que aqnel ydolo era dios de los montes y bosques y de las a,guas y asi esta solenidad y fiesta se yua a concluir ala laguna al tienpo que se tenia uoti9ia que ya dec;endiau de los moutes y se ac;crcauan ala laguna para enbarcarse en las canoas que los cstauau esperando t~tntas en cantidad quanto era el numero de los sefiores y principale y geute que auia ydo que cubrian las riberas de la bguua todas muy cutoldadas y adcrec;adas especial mente las de los reyes pues para cada uno hauia vna particular coB mucha cantidad de remeros qne las lleuaban bolaudo. Y autos que pasemos adelante sobre la rela<;~ion desta segumht fiesta que de la ~in dad salia q uiero de<;it' del bosque y arbolllamado tota, ques cl que ves prescnte. 1 Es de notat· que la figura prescntc se soleni<;aba en nonbre de padre que quiere uecir tota, para que sepamos que reuorenciauan al padre y al bijo y al espiri tu santo y dc9iau·tota, topiltzin y yolometlo los quales bocablos quieren decir nuestto pa,drc y nuestro hijo y cl coraQOn de anbos haciendo fiesta a cada vno ett particular y a todos tres eu vno donde se nota lo uotioia qne huuo de hL trinidad entre esta geute. Para que a todo demos satisfecho y uo qucdc Ia rclayion manca es de saucr que antes del dia propio de la fiesta cl ste ydolo baziau un bosque peq ueiio en el patio del ten plo delaute del oratorio deste ydolo Tlaloc donde ponia,n mucllos matorralos y montecillos y mmas y peiiasquillos que parecia cossa natural y no conpnesta y :fingida en medio ueste bosque ponian vu arbol mny grande y coposso y alrcdcdor del otros quatro pequenos el qu ~Ll arbol t.railtn a la mancra que dixe y es quo yban todos los miuistros y man9euos de los tenplos y recoximientos escuelas colegios y popilagcs y totlos sin quetlar chico ui grande mo~o ui biejo ybau al mon- 1 'l'rat. 2?, Lt\m. G~ l4l te de Ouihuacan y ef!. todo el buscauan el arbol mas alto hermosso y coposso que podian hallar y cl mas uerecho y gruesso. Allado el arbol a a11 propossito con vnas sogas cogiaulcs todas las ramas liandoselas al tronc~ muy bien liadas de suerte que uioguna, rama ni hoj a, del pudiese ser arrastrado por el suelo: acauado quo le acauaban do liar benian los hachero& y cortauan el arbol el qual tenian ~tado con otras sogas de suerte qq~ cortado no cayese en el suelo sino que como yba callcndo le yban sosteniendo con aquc1las sogas y coulwrquilln,s de suerte quo le ybtttlrecibiendo en las manos. Despues de receuiU.o a,si en pesso sin que llegase al suclo le sacauan del monte dexandolc vnos y tomaudole otros a trechos sin ponelle en el suelo a descanssar remudaudose vnos y lucgo otros p~ra lo qual hauia gran multituU. de gente que uo sentiau el pranajo antes benian y le traiau cou gran regocijo de cantos y baylcs y al1a~aras y assi le metian en Mexico con el me~mo alboroto que suelen y lleuanbale 3:1 tenplo dicl10 domle en medio de aqucl bosque tenia llccho vu lwndo oyo donde en llegando le plantauan tan derecho y bien pnesto que pare~ia ser naoido alii y luego le tornauan a desliar las sogas con que tenia liadas las ramas y tornauase a estender y ensanchar coruo hauia cstaclo en el monte. A este arbol poniau por uonbre tota que quiere decir nuestro padre a caussa de que ala reclonda del ponian otros qua,tro mas pequei'ios quedaudo el como por padre ue los demas. Puesto el arbol grande y los qnatro pequefios en quaura quedando tota en meclio de cada aruolcillo pequefio salia vna soga de paja tor~ida y benia ~t atarsse al de en medio grande de manera que de los qmttro arbollllos salian quatro sogas y ber~ ian todas quatro a atarse al arbol de en medio que se clecia, tota tenian estas sogas en el canpo que haui<t desde el arbolillo dondc cstana apada basta el mayor muckts borllas colgaU.as ~t trcchos hcclln,s del mesmo esparto o paja. Dic;en qne significc.tuan estas sogas aspera.s Ia peniteucia y aspere~a de la vida que ha9ian los que scruian a los diosscs y assi dicen que Nezalmalcoyotl y su hijo Nez~t ualpilly tomarou el sobre noubre clestas so gas porq ue N ezaualpilly q nicre dccir seiior penitcn te o obstiuente y digo que tomo el sobre nonbre destas soga,s porquc las llamauan nezahualmecatl que quiere decir sog<LS de peui tcncia y ablamlo a nuestro modo quiere tanto decir como c; ili~. io porquc en realidad de uCl·dad autiguamente los peniteutes las usauan ~L las cames aquell~Ls sogas aspcras para castigar las carnes. lline<:tdo aq ncl palo o arbol gmudc cou los de mas pequeiios y a todas las sogas penitellyicras, los gmudos sacenlotes y dignidades mny bestiJ.os de pontifical (como diccu) sacauau vua niiia de siete o de ocho alios metida en vn pauellon que no labia nadie tapada de todas partes ala manera que los seilores hauian llcuauo el niiio que diximos |