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Show 280 este dfa luego de manana todos los saccrdotes de pocn, cuenta de los barrios andaban de casa en casa con un brasero en Ia mano y por de muy b~a suerte que el duclio fuese le encenzaba toda la casa empezando desde los u.mbra.les hasta el postrero y ultimo rincon. Habiendo encenzado Ia casa cmpczaba luego por las alhaJas do casa y encenzaba el fogon y luego la piedra de moler y lucgo el tiesto doncle cuecen el pan y luego las ollas y ollitas y cantarillos platos escudillas aderezos de teger instrumentos de labrar la tiena bs troges e instrumentos de sus oficios en fin no queclaba cosa basta los cestillos y canastillas de teger y bilar y de tener pn,n. A cstos saccrdotcs estaban obligado~ toclos los caseros a dttr alguna limosna por causc.t de babcrle hecbo en su casa aquelh eerimonia y beneficia de Labelle sahumado y bcndito la casa dandole tantas mazorcas por cacla cosa que sabumaba. La causa de andar estos sacerdotes de esta manera era por respeto de aquella limosna que les daban porque como he dicho vivian de limosnas yen pobreza y era, aquello como en Espana andan los monacillos por las puortas a ecbar agna benditn, por respeto de que los den a'lguna limosnn, de ariua 6 leila as1 estos sacerdotes no corn ian de otra cosa sino de lo que de limosnas les daban y demandaban y les ofrecian por las puertas a Ia mesma manera que andan los Padres de Su. Francisco a cuya causa creo les son tan aficionados. Este di:a hacian un solene baile todos coronados de uuas coronas 6 mitras hechas de unas cafi.as delgadas pintadas y aclornadas curiosamente compuesta.s como unas celosias y en todos aquellos agugeritos que entre caua y caua quedaba Ilevaban colgadas estampitas de oro 6 pedrecitas y mil curiosi<lades porque toclos los que entraba.n eu este baile al cual llamaban toxcanetotiliztly que quiere dccir el bailc de toxcatl eran senores y gente principal. A. estas coronas 6 tiaras llama ban tzatzaztly que quiere decir cosa compuesta y obrada como reja. Lo mas que este dia se comia era de aves de todo genera como di:a solen1simo y carne humana de la. carne de los sacrificados de aquel dia que eran muchos. 'roda csta fiesta, se enderezaba para pedir agua: invocaban a las nubes cua.ndo se detenia el agua por ::M:ayo y para impetrar y alcanzar lo que pedlan bacian estc dfa una general invocacion de los dioses mas prinoipales como era a Huitzilopochtly y a 'l'~zcatlipoca y al sol y a la diosa Cihuacoatl de todos cstos hacfan conmemoracion aqucste dia y en oyendo la gente del pueblo tailer unas fiautillas que aquel dia se tail1an comian tierra todos los de In, ciudad postrandose por tierra. Comia.n este dia por supesticion en toda la tierra maiz tostado y reventado que parecen confites y demas de lo que com1an hacian grandes sartas de ello y adorn a ban sus idolos y ellos se las pouiau al cuello para bailar. 281 Bailaban este di:a mugeres y hombres todos juutos y las mngeres todas habian de ser cloncellas: iban todas emplnmadas las piernas basta las rodillas y los brazos basta los coclos con plumas coloradas. De esta supesticion usaban en los casamientos que todas las que se ltablan de casar como fuesen mozas doncellas que nunca se hubiesen casado les emplumabau las piemas y los brazos con estas plumas coloradas y estc ella elias eran las cantoras que empezaban el m1nto y los Senores que eranlos que haoian Ia rueda respondian estando ellas todas en 6rden junto al atambor bailando. Otros mucbos entremeses fa,rzas y regocijos de truhanes y representantes pudiera contar pero no bace al prop6sito de Ia relaciou pues solo pretendo dar aviso de lo malo que entonces habia para que el dfa de hoy si algo de ello se oliere 6 sint iere se remedie y destirpc como es ra.zon. EL E TO ME DEL AN0 1 clo que mmos tratnn<lo teuf11 voiuto dins ll o,m11bau (L !a iigura que on priucipio ,y din primoro do 61 so colcbrabn etzalcnnliztli quo quicrc dccir · dia de comer m ~tiz y fl'ijol cociclo. Espantaclo me tienen tautas niilel'ias y poquedades como esta gente usaba en su antigua ley, en que baJ eza.s fund.aban sus solemnidades y fiestas y Ia diferencia de ellas y porque vca.n eu qne se func16 la. solemnidad presonte quiero decir el nombre de la fie sta y por alll sacaremos su bajeza. Llaman a, este primer dfa del scsto mes ctzalcnaliztli que quiere decir el dfa que se permitia comer etzally y porque en mi niiicz lo com1 muchas veces es de saber que es unas puchas de frijol con maiz cocido entero dentro una comida tan sabrosa para ellos y tan desead<1 y apetccidn. que no en valde tenia dfa particular y fiesta para ser solemnizada. Este dia y fiesta solemnizaba.n por muchos fines y ra.zones y la primera razon era que en este tiempo entraban ya las aguas de golpe y el maiz y todas las clemas legumbres iba crecido y empezaba. a. ecbar su mazorca. y as1 pinta ban el signo de este ella muy ufano y galla.rdo cou una cafia de maiz en la mano denotando fertilidacl y metido en el agua que era dar a. entender el buen tiempo que bacfa acuclienclo con el agua a su tiempo y 1 Tra.t. 3?, Lam. 4~ (6) DuRAN.-Tonr. II. !36 |