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Show 60 de esta manera.-Y I ue go uno de cllos fue con·iendo y di6 con un conejo en b cam {~ Tectwi::teccttl, y escureciole la cara, ofuscole el resplandor, y qued6 como altora c t{L sn cam. Despucs que huvieron salido ambos sobre la tierra cstuvi ron qu dos sin moverse de uu Iugar el sol, y la luna; y los clioses otra vez se llablaron y dijeron. &,Oomo podemos vivir? nose mcnca el sol, i hemo · de vi vir entre los villanosY mummos todos y hagamo ·lc que rcsucite por nnestra mucrte, y luego e1 airc se eucarg6 de matar r~ todo · los cliosr y matolos, y clicese que uno llamado Xolotl, reusaba 1a mucrtc, y dijo ilos dioscs: jOh dioses! uo muera yo, y lloraba en gran manera, de snertc que se I hincha1.·ou los ojos de llorar, y cuando lleg6 a el el que mata,bn, echo {~ buir, y e coudiose entre los maJzales, y convirti6 e en pie de mafz que ticne dos caiias, y los labradores le llaman Xolotl, y fue visto y balhtdo entre los pies del ma,iz: otra vcz echo a, lmir y se esconcl i6 entre los maane,res, y convirtiose ep. ma,guey que tiene dos cuerpo~ que se lla.ma, mex6lotl: otm, v z fue visto, y ech6 :1 hnir, y meti6se en el agua., y hizosc pcz quo so llama, Axolotl; y de a,lli lc tomarou y le mataron; y diccn que aunque fueron muertos los dioses, no por eso se movio el sol; y luego cl viento comenzu a, sumbar, y ventear recia,mente y el le hizo mo,·crse pa.ra que anduvic ·e su camiuo; y despues que el sol comenz6 {~ ca,minar, 1:1 luna so cstuvo queda en ellugar donde estaba.. Despues del sol, comenz6 Ia lnna {~ andar; lle esta manera se' clcsviaron el uoo del otro y as( salen en eli versos tiempos, el sol dura un dia, y ]a, luna trabnja en la noche, 6 a,lumbra en ella: de aquf parece lo que se dice, que el Tectcci:: ca,tl habria, de ser sol, si primero e lmbiera echaclo en el fuego, parque el primm·o fne nombmdo y ofreci6 cosas preciosas en su penit~ncia. Ouanclo la luna, se eclipsa, parcce casi obseura, eunegrecese, pi1rase hos-ca,, luego sc obscurcsc Ia tierra .. ____ , El 06dex (jumi1rraga, bajo el titulo de Como fue fecho el sol, dice: "Eu el trezeno aiio destc segundo cucnto de treze, que es cl aiio de veyute y seis de pues del dilubio, vista que estava acordado por los dioses de hazer, o1, y avia fecho la guerra para da,lle de comer, qniso quiqalcoatl (debe ser Q1wtzalcoatl) que SU hijo fuese Sol, el qLU~l tenia {t, el por padre.)' uo tenia madre: y tambien quizo que tlaloeatetli (Tlaloc) dios del agua hiziese a, sn bijo del y de chalchuitli (Chalch'hthtliaue) que es su mujer, luna, y pam los hazer no comieron fa.sta. ___ , y sacaronse sangre de la,s orejas y del cuerpo en sus oracioncs y sacrificios, y esto fecho, el qui~alcoa. tl tom6 :1 su hijo y lo arroj6 en una grande lumbre, y alll sali6 fecho sol pam alumbrar 1:1 tierra, y despues de muerta Ia lumbre viuo tala~atctli y ecb6 a SU bijo en .la QCniza y saJi6 fecho luna, y pOI' esto parece zenicienta y escnra.; y en este postrero afio desde treze comen~6 a alum- 61 brar el sol, porque fasta ent6nces fabia sido noche, y ln. luna comen~-6 andar tras el, y nunca le alcan~a, y andan por el ayre sin que lleguen a los cielos." IJ~odos los pueblos primitivos, al contemplar los gmncles espcct{tenlos de Ia naturaleza, ban inventado bennosfsima · fabula. · que sorprenden la imaginacion, y qne tienen no sabemos que sencillez encantadora que subyuga el {tnirno. Nos presentan a los astros, al dia y a la nocbe, a, los rios y a las montaiia,s, al fuego y ala lluvia, como sercs reales que viven, y se aman 6 e ocUa.n, pero teuiendo siemprc personalidad propi ~t. En toda, religion primitiva hay algo de antropomoriismo. Ma.x 1\Iii.ller atribuye esto {t Ja primitiva pobrezn. de los itlioma.s: sin tener a,{m palabras suficientes para expresar la.s ideas a.bstractas, sino unicamente los objetos materiales y las necesidades y costnmbres primcras de la vida, totlo lo materializan pam poder explicarlo. De aqni dcbemos dellucir, que toclo mito que de tal manera se expresa., pertenece a las ideas primitivas de un pueblo. Asf se ve, que la tmdicion del 06clcx QLuna.na.ga sobre el nacimiento del sol y de la.lun:t, cs Ia primitiva, qnc de los 11ahoas se clerivaba. Eu esta tratlicion, el sol es bijo de Quet~alcoatl, y no tiene madre. Qnet::alcoatl es Ja estrelln. Venus, el lucero que sale de las tinieblas al concluir la nocbe, y alnmbra en el Oriente poco antes que el ol brote esplemloroso. Es como su gufa, como el astro anunciador de su radiante aparicion. Toclas estas ideas tenian que expresarse en Ja lengua rndimentaria. de los naboas, de esta sencilla manera: el sol es bijo de Qtwtzctlcolttl. Pero como el sol nace en medi.o de nubes de roja pflrpura que semejan un incendio en el cielo, y en las tardes se pone entre las llamas aparentes de otro incendio desJumbrador; de aqu'i vino el expresar Ia magnificeucia del nacimiento del SO], diciendo que, Quetzctlcoatl tom,6 a SU hi:fo, y lo C£'1Toj6 en 'ltnCt gntnde lltmbre, y alU sali6 feclw solpa/ra alztmbmr let tierra. N ada m{ts nn.tural, uada mas primitivo eu la teogonfa nahoa. A su vez la luna, es hija de Tlaloc, el dios de las lluvias, y de ChalchicllB'IJe la lliosa de la,s aguas. Los naboas dividin.n el firmamento en trece cielos, y colocaban en cl de las nubes, en el Tlal6can, a Ia luna, ya por su color pi1litlo, ya porqne en sus movimientos trae bs aguas sobre b tiena, ya porque a, la vista est:l. ta,n pr6xima como las nubes, entre las cuales aparece cuando con rayos de plata las clesgarra. Y como su color es blanco y ceniciento, babiendole dado por cnna al sol una hoguera resplandeciente, clieronsela a, la luna en las a,pa.gadas cenizas de esa hoguera. Todo esto de YO 16gico, natmal Y sencillo. Y fueron estas las ideas sobre el nacimiento de los dos astros, mucbos siglos antes del suceso de Teotihuacan. Esta ft\bula vino a confundirse con el suceso hist6rico ue Ia conqnista |