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Show 258 zodiaco que uuos en sus inflnencias son buenos y otros malos y otros indifercntes para los frutos de la tierra y aun para los cuerpos pues los medicos doctos y cspcrimeotados aguardan y miran y conocen cuando la sa.ugria em provecbosa 6 nociva 6 la purga. Los labradores miran las reglas del repertorio y so rigen por elias en sembrar y mirau cl slgno si intl.nyo secrueclacl 6 esterilidad por la esperiencia qno ticne poro esta nacion no lo bacfa por esc respecto. N uestra llacion ticne ateucion a obvbr toclo da.iio de hielo de scquedad 6 de muchas agnas y cualqnier otro claiio siempre confiado en solo Dios en quien pone tocla su esperanza b~cicndo de su parte lo que en si es y est{L obligado pero stos indios el aguardar que ·:tguaruab::m de tal y tal tiempo sin faltalle dhL ni punto y todos {t, una primero en los montes y despnes en los llanos para sembrar dan c1 entender que lo bacfan por idolatria y supesticion y por mal respoto pues en todas las cosas formarou supesticion becb icerb y idolatrfa. Djra, alguno no dccis que tenian entre estas :6guras signos buenos y rnalos y iudiferentes s1 tenfan pero dado caso que fingescu que este y aquel signo era malo y a.quel y el otro bueno y cl otro iudirerente dan a entcnder su mal fin pues no solo en las Ja~ranzas usaban de cstos signos pero tambicn en lo · tratos y contratos en comprar y vender en casamientos en ba,flos en comer tales y tales comidas lo cual fuera de aquollos dias y tiempos no babia comcllos y tengo por tan mala, do desarmigar esta supesticiou que tcmo que en algunas partes no estan desarraigadas estas reglas y ritos pues ve6 guarda,rlas inviolablemente y fundome en qne preguntado yo a un viejo que que em la causa de sem brar el frijol pequeii.o tan tarde que pocos alios hay que no se les bi.ele rcspondi6 erne todo tenia su cuenta y razon y dfa particular. Tam bien clal'<'i otra razon a todos muy notoria a.contece estar el ID[Liz de esta scmentera ya seco y sazonado y bncno para coger que ya rccibe detrimento de estarse alll y acull{L esti lo mesmo y en otras mucbas partes no Jo cogeran aunque todo se pierda basta que por los viejos son avisados que ya es tiempo de coger y 6solo ·certiflcar por que yo lo lw muchas veces oido a.prcgonar en las iglesias cuando cl pueblo esta junto y acuden tan {t, una y con tanta pricsa que 110 queda chico ni grande qne no acucla habiendo poclido coger antes y de espacio pero como el sortilego viejo hall6 que el dfa era llcgado que en su libro y calendario hall6 di6 aviso y luego acudieron sin ninguna dilaoion. Finalmente yo sospccho que en este caso siguen todavia su ley antigua y que aguardan se cumplan las letras de sus calendarios porque en pocas partes hay que 110 los tengan guanlatlos y muy leidos y enseiiados a los que agora nacen para que in eternnm 110 se olvide. 259 Arriba queda dicho como aqucstas :6gnras de los meses y elias serviau para mira.r la~ ventnras bueuas 6 malas de los que uacfan yes a 1 que en naciendo que nacia el niiio 6 uiiia iba luego cl padre 6 pal'icntes del nacido U. los astr6logos hechiceros y sortilegos que los babfa sin n(Lmero y rog~Lbanlcs los declarasen la ventura en que su hijo 6 ltija Imbfau nacido siempre llevaudo por delautc la ofrenda ordinaria de comida. y bebida. El astwlogo y sorbilego hccbicero sa,oa.ba luego ellibro de sus suertes y calendario y vista la letra del dfa pronosticaban y cella ban suertcs y decianIes la ventura buena 6 mala seguu babla caido la suerte; por que Ia cioncia ue su astrologfa y quiromancia no so esteudfa. U. mas de un papel pintado de cuantos iUolos llabla y adorn ban donde ten fan cada idolo en su casa con viene a saber: al Dios de las mioses en su casa y al de la riqueza en otra y al de la pobreza eu otra y al de la peuitencia en otm y al de la lujuria en otra y al de la borracbera co otra y al de la guena en otra y al Dios del eulto de los dioses en otra &c. junto a estos dioses estaban pintada, s las lctms de los elias del mes de su calendario sobre este papel echaban suertes y conforme {L como oaia pronosticaban y si cain. la suer·te sobre ol Dios de la vid::L decian quo era de larga viua: si oaia sobre la muerte cledan que babia de vi vir poco y as! de todos los demas que por quitar prolijidad nolo pongo eu cada uno en particular baste saber que si habfa de ser rico 6 pobre 6 valieute 6 auimoso 6 cobarde religioso 6 casado Iadron 6 borracho casto 6 Iujurioso alll en aquella pintura y suertes lo hallaban y avisaban a los padres y pal'ieutes baciendoles salvas primero y pi{Lticas largas y ret6ricas saliau dcspues con dos doeenas de mentiras y fabulas afirmando cosas que aun al diablo que les persuadfa aquello le es ocnlto pues a solo Dios son l:.Ls cosas futuras presentes. rant mas iuteligencia de lo que qucda dioho y por docir es Je saber quo en aquellas veinte figuras que para los dias del roes estaban sefialadas parte Je elias eran buenas de bucn pron6stico y parte malas y parte indifercutes, las bucuas son las siguientes. Oabeza, de sierpe casa lagarLija vcuado buarro pcl'O estos eran siguos buenos y de buenos sucesos para los que en ellos naoian. Los indiferentes eran conejo mono cafia tigre agui la rosa curso llamaban {L estos signos indiferentcs por que los que en cllos nacfan participaban do bien y de mal unas veces se vcr!an . en prosperldad y otras veces en pobreza sujetos {~ sucesos malos y buenos. Los signos malos y de mal pron6stico son viento y culebra muerte agmt matorral pedernal aguacero estos siete signos 6 figuras cran tenidas por mala.s para los que nacian en elias y para que mas clal'O lo veamos (annque tome un poco de trabajo) qniero lo poner y demostrar relatanclolo • |