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Show 230 cion acabados los bailes dejando dnrmiendo a los demas salia, con mucba cautela e ibase {t c.'tsa fle la que se babfa aficionado y como el cui dado de los maestros y ayos que ten fan era grande y else descuidaba de no acudir antes que le ecbason de monos en siendo sentido le espiaban y sabieudo de donde venia babiendole couvencido de su ruindad luego le daban la pena sefi.alacla que era que a palos y a pedradas y a rempujones le echaban de la casa y ayuntamiento de los buenos diciendole que inficionaba las casas y moradas de los dioses con su mal vivir y medio muertos los eclmban ala puerta, de su padre y madre y reprenclianlos de hombres descuidados y flojos en criar y castigar {t sus hijos y que debian ser gente ue mal vivir pncs sus bijos salian tan malos lo cual tenian por gran afreuta tanto y mas que la muerte. De csta man era los ecbaban del consorcio de los demas como a hombres apostatas e incorregibles lo cual hacian por la primm·a pero no les aguardaban segunda llamindoles hombre sacrilegio y descomulgado algunos de los cuales maltrataban tanto que veuian a morir del mal tratamieuto porque q nedaban molidos a palos y coces y pedraclas sin ninguna, piedad y los que vivian les era perpetua afrenta como a los que entre nosotros dan cien azotes 6 le ecban un San benito llamandoles bioladores y quebrantadores de los estatutos y on.lenauzas de los dioses y tle los colegios y aunque los padres les pcsaba del mal tratamiento de sus bijos por ser gente que los aman entmi'iablemente rio por eso osaban habhr palabra sino conceder que aquel castigo era justo y bueno. Preciabanse mucbo los mozos de saber bien bailar y cantar y de ser guias de los demas en los bailes preciabause de llevar los pies a son y de acudir a ~;u tiempo con el cuerpo a los meneos que ellos usan y con la voz a su tiempo porque el baile de estos no solamente se rige por el son empero tam bien por los altos y bajos que el canto bace cantando y bailando juntamente para los cuales canta.res habfa. entre ellos poetas que los compouian dando {t, cada canto y baile diferente sonada como nosotros Io usamos con nuestros cantos dando al soneto y ala octava rima y al terceto sus diferentes sonadas para cantallos y aside los demas. As! tenian estos diferencias en sus cantos y bailes pues cantaban unos muy reposados y graves los cualcs bailaban y cantaban los Senores y en las solemnidades grandes y de mucba autoridad cantandolos con mucba mesura y sosiego: otros babla <Je menos gravedad y mas agudos que eran bailes y cantos de placer que ellos llamaban bailes de mancebos en los cuales cantaban a.lgunos can tares de am ores y de reqniebros como boy en dia se can tan cnando se regocijan. Tam bien babfa otro baile tan agndillo y deshonesto que casi tira al baile de esta zarabanda que nuestros naturales usan con tantos meneos y visages y deshonestas monerfas que facilmente se vera ser baile de 231 mugeres desonestas y de hombres li vianos Jlamabaule cuecueclwuycatl que .quiere. uecir baile cosquilloso 6 de cornezon. En algunos pueblos le he v1sto batlar lo cual permiten los rcligiosos por recrearse ello no cs muy acertado por ser tan qeshonesto. En el cual se introducen fndios "·estidos como mugeres. Otras mncbas mauoras de bailes y de regocijos tenian estos indios para las solemnidades de sus tlioses componienclo a cada idolo sus diferentes cantares segun sus excclencias y grandezas y asi muchos elias antes que las .tie~tas viuiesen babia grandes ensayos de cantos y bailes para aquel dia y asi con los cantos nuevos sacaban cliferentes trages y atavios de mantas y plumas y cabelleras y mascaras righ~udose por los cantos que componfan y por lo que en ellos trataban conforruandolos con Ia solemnidad y fiesta, vistil~ndose unas veces como aguilas otras como tigres y leones otras como soldados otras como lmaxteca otras como casadores otras veees como salvajes y como monos penos y otros mil disfreces. El baile de que ellos mas gustaban era el que con aderezos t1e rosas so bacia con las cual.es se corouaban y cerc~Lban para el cual baile en elm~moztly principal del tomplo de su gmu t1ios Hvitsilopochtly hacfan una casa de rosas y bacfan unos arboles {t mano muy llenos t1e flores olorosas a donde bacfan sentar a la diosa Xocbiquetzally mientras bailaban decendbn unos muchachos vestidos todos como pajaros y otros como mariposas muy bien aderezados de plumas rnny ricas verdes y azules y coloradas y amarillas y subiause vor estos ftrboles y amlaban de rama en ram a chupa, ndo del rocfo de aquellas rosas luego salfau los dioses vestido catla uno con sus aderezos como en los altares estaban Yistiendo fudios ala mesma man era y con sus cervatanas en las rnanos andaban {t tirar a los pajaritos fingidos que andaban por los arboles de donde salfa la dios~t de Ja,s rosas que era Xocbiquetz~~lly a recibillos y los tomaba de las manos y los bacia sentar junto a sf baciencloles mucha bonra y acatamiento como a tales dioses merecfan alli Ies daba rosas y lmmazos y bacfa venir sus representantes y baciales dar solaz. Este ora olmas solemue baile que esta nacion ten fa y asi agora pocas veces veo bailar otro sino es por mara villa. Otro baile babfa de viejos que con m{tscaras de viejos corcobados se bailaba que no es poco gracioso y donoso y de. mnclHt risa a su modo babf~t un bailey canto de truhanes en el cual iutroclucfau uu bobo que fiugi:a entender al reves lo que su amo le mandaba trastrocaudole las palabras. Juntaban con este baile un traer un palo rollizo cou los pies con tanta destreza que ponfa admiracion las pruebas y vneltas que con el hacian de lo cual result6 que algunas personas eutenclieron traello por arte del demonio y sf bien lo consideramos no es sino que el juego de manos que en Espana se usa le podemos aclt, llamar juego de pies por que yo soy testigo de vista |