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Show 182 gada, la media noclle tafiian aquellos caracoles y fl.autillas y bocinas al son de las quales sacauan vnas audas muy adcre9adas de sartas de ma<;orcas y de chil s y llenas de todo genero de semilla.s y ponianlas a I a puerta de la pieya donde ht diossa estaua de bnlto la qual pieva por de dentro y.por de fuera cstaua toda aderegada y enrramada con mucbas sartas de mayorcas y de axy y de calaua<;[tS y rossas y de todas semilbs que ora cossa muy de bcr y galaua tcniendo todo ol suclo de lo mismo en Ingar dejuncia de lo que bauian ofrecido Lle aqucllas cossas tan alto on tocla la pie9a como vna, bam de medii'. En acauando de t.'tiier con gran solei1idad y aconpaii:.tmiento de dignidades y sacerdotes con mucbas lunbres y encenvarios sa.cauan a la mocbacha que represcntana a la diossa y suuianla, en aquc11as andas y ponianla en pie. en medio de elias, encima de aquellas mavorcas axy y calaua9as y bledos que en el suelo dellas llauia y asida en dos baras con las manos que llauia en medio de las and~ts puestas y afirroadas para el cfecto que asid[t dellas yba sin tcmor de caer. Puesta. alli en<;ensauanla los sa,cerdotcs: amtuado ue enven<;ar tocauan aquellos ynstrumcntos quo' dixe do bocinas y caracoles al Hon de los qnales salia vna ue las princi pales <.lignidadcs del tenplo y por las ospaldas de inproui so le cortaua la pluma con los cauellos en que esta.ba atada muy a cercen por junto a la caue<;a con una, nauaja y lleuabala on la mano y pre- sentauala a Itt diossa de palo questaua. en Ia pie<;a con el pegnjal de los cauellos de Ia mucbacha eu que ella estamt assida y ofreciansela con mucba solenidad y cerimonias y lagrimas da.ndolc las gracias por el fruto y aiio fertil que bauia concediuo al pueblo que preseute esta.ua no menos deuoto y llorosso. Acauaua osta corimonia tornanan a quitar la mucbacba y baxalla de las andas y metianla no mono aconpafiada allugar clonU. e estaua situauo asiento pa,m ella, y quechtuase todo el pueblo en bela y a la Iuubre como hauia estaclo lo passado do ht nocbe que cassi quiere parecer a Ia bela de la uocho de nauidad y assi llamrnmn esta be1a yxtocoztly que quiere decir belar con cuidaclo y assi cstauan belando basta la. mafiana. Beuida la ma,uana, sin a.uer. o oss<tdo yrse naLlie dol tenplo lo qnal tenian por sacrilegio los sacenlotes sacauan aqnolla mo9a del aposseuto adornacla y bestida como Ia clio sa con su bestido colorado y con su tiara colorada en Ia cauoy~L y con sus ma9orcas al cuello y tornauanla a pouor en pie en las andas Ia. qual se assia de aquellos palos que en medio hauia en que yba afirmada y luego la lenautauan del suelo y la ponian encima de los bon bros los mas ancianos del tenplo y eucenyi:tnd? los de mas con sus cncenvarios y los otros tafi.endo y can tau do Ia lleuaban en procesion por el patio grande de la cerca de cnlebms y pasauanla por la punta 183 de la pic911 don de estaua H vitzilopoclltly lo q t:!al era de ecencia do I a cerimonia. el passalla por alii: luego la lleuauau derocha al apossento donde .estaua. la diossa. de palo quclla reprcsentaua y baj~mdola de las andas Ja llacian poner de· pies sobre aqnellas ma<;orcas y legunbres que dentro en la pie9a hania ofre9ido. Parada ella alii benia.n los senores y gmndes vnos tras otros puestos en renglera vno a vuo llcgauan ante ella, y sentandose en coclillas que era como bincarse uc rodill~Ls y refregauau la sangre scca que on l::is sienes tonian que todos ·aqnollos siote elias so llauian sacado de las oreja,s y puesto alii qnitancloh con las ma.nos la hechauan delante de Ia moyuola que ya estana sa,ntificada en diossa, y assi entrauau vnos tras otros yen acauanclosc olios ent ntuan las mugeres a hacer Ia mesma cerimonia ofreciendole a.quella sangre que en peuitoncia de sus culpas yen reconpenssa del. beueficio que los b::tbia hecllo de ualles mantenimientos hauhm hecho on sacrificio de si propios porque seguu relacion destos padecian gra.ndes Jtanbres en su ynfedelidad y aiios esterilcs que Dios les enbia. ua y pestilencias y assi teuian ojacli<;a con algunos aiios y con el uumero dellos en los quales tenian sus prouosticos de guerras o de pestilencias ode hanbres como nosotros lo · tenemos y .bay quion alc~mce quel aiio de tal habra guerras y el de tal habra haubro etc. ni mas ni menos lo pronostica. uan entre estos antigumnente. Acauada la ofrenda U.e la sangre que sin qnedar grande ni chico so ha9ia la qual se detenia gran tienpo en conclnir por ser la gente tanta como era, en acauan<lo se yban todos a laua.r: acauados de l[Lilar ybau a comer libremente a su.s cassas came y todo genero de comidas a su boluntad lo qualles ha,uia sido uodado todos aquollos elias, yroagine ellector con quo contento y alogria ban los chl'istianos la maiiana de Ia Resurrcccion despues de bauerse <L<;otaclo aquellos dias de la semana pen ossa y despaes do ll<.Luer ayunado vna qu::tresroa tan larga con aquel entreclicbo de no comer oarue con que deseo ban a comer Jibrcmente carne pasteles torrcsnos etc. ni mas ni monos yban estos a, cornelia despues de hauer ayunauo aquellos ocho dias y un ayuno tan estrccho y despues de bauerse sacrificado las oteja,s qno era como a9otarse y bacer penitencia y certificaumo que quedanan tan desfa.lleciclos del estreclw ayuno de aquellos ocho dias que on otros ocllo no tornauan en si ni se bian hartos y que mucllos onfermauan grauemente peligrando mucbas preiiadas lo qual teugo por gran b0stialidaLl ol ser aynno sin ecencion de ninguna perssona acanados todos de comer tornauan a Ia comegada fiesta para ber el fin della aunqne algunos dicen que no sino que se suspendia todo por aquel dia a caussa de Ia mala nocbe passada y que dormian y descansanan todo el dia y que otro clia en amaueciendo benian al tenplo y est:wclo jnnto todo el pueblo tornaua.n a encengar a a,quella mochaoha |
