OCR Text |
Show • 56 esta ultima ciudad. No sabemos que influencia tuvo esta invasion en la Iengna. yen la religion U.e esas ciudades; pero creo que no fue muy importante, aunqne encontramos que la. nueva raza, prodncto de la mezcla de inva.sorcs e invn.didos, tom6 el nombre de uonoalca. Si tenemos datos para decir, qne en Tcotihuacau sigui6 el culto de los auimales, y que la piramide de Ohol6llan estaba dedicada a una especie de ave monstruosa con dientes, si m bolo del aire. Entre los f6siles del desn.gii.e se ha eucontrado la cabeza de una, ave SCIUCjantC {L )a ·ngura extrafia de }OS geroglificos; J puedc sospccbarsc que de ella se tom6 el simbolo del ehecc£tl. Los nonoalca, al x:tenderse desde Ohol611n.u basta Teotihuacau, habian empujado {L lo otomics bacia el N ortc; y ustos funda.ron la cindad de Mn.nbemi, despues Tullan. Los chichimeca, alllcgar y mezclarse con algunas tribns nonoalca, babian formado hL nueva entidad chichirncca nonoalca, que se ext ndfa entre Manbem1 y Teotihuacan. EKta fue la linea que debieron invadir los tolteca. 1-Iemos visto ya, que en cfecto invadieron y sojuzgaron a los chichimeca de Ouanbtitlan, y que ocnpa.rou a Ja antigua lVIanbemi, convirtiendola en ln. nueva, Tulhm, el afio de G74. En elmismo afio extendieron su conquista a Tcotihuacan y Chol61lan; y enconti·ando en ellas tres pin'imides, ;tl imponer su religion a los vcucidos, por ser dos las de Teotihua,can, las tledicaron al sol y a la luna que siempre audan juntos, siguiendo la luna hl sol sin poder alcanzarlo nunca., segnu la tmdicion nahoa.; y la tercera, Ia de Oho1611an, la consagraron {~ let estrella de la tarde. Asi los tolteca, en el pafs que conquistaban para establecerse :finalmente, encontraron tres gigantescos altares para sus tres grancles deida1..les: Tonaccttecuhtli el sol, Tezcatl-ipocrt Ia luna, y Qttet~ctlcocttl ellucero de la tarde. Por varios datos, habia crcl.do antes que este suceso se habfa verifica.clo en el afio 1035. No era sin embargo natural que hnbieseu tardado tanto los tolteca en imponer sus principales crecncias a Teotihuacan, cuando se sabe que era su ciucbd sagrada, la ciudad de sus dioses. Mas 16gico era que, al conquistarla. y bajo su primera teocracia, hubicse tenido Ingar ta.n notable acontecimiento rcligioso. Y as1 sucecli6 en efecto. Gomara, que escribfa en 1552, dice que de este suceso ha.bian pasado basta eut6nces 858 a.fios; y el Sr. Orozco guiado por ese dato, en la obra monumental que esta imprimiendo sobre nuestra His to ria antigua, fija para la dedicacion de las pir{Lmides el afio 694. Pero no not6 que el mismo Gomara dice que en ce tochtli comenz6 el sol de Teotihnacan; es decir en 674. Sin duda el copista o en la primera impresion pusieron por ermta 858 en lugar de 878. · Esto se con firma con el dato que tenemos de que los tolteca llegaron en 674; y entonces ocupa,ron la Manhemi de los otonca, y la Teotihuacan y 57 la Olwl6llan de los nonoalca; entOuces cous~-tgraron las pir{Lmides {i{ os astros; de lo que nos queda una hermosa leyencla que a tmves de su simbolismo confirma las ideas bist6ricas que van expuestas. Dos versiones hay sobre este becho, tan importante para comprender Ia historia de la teogonfa. y de Ia civilizacion de los nahoas, Ia de Olmos que recogi6 Mendieta, y lade Sahagun. Y aun hay otra que tiene gran diferencia porno referirse a las piramides; pero que explica aquellas: la del Oodex (:um{LITaga. Dice la de Mendieta: "Y como por algunos alios no l.J.ubo sol, ayuutandose los dioses en un pueblo que llamn.n '.reutiuacan, que esta seis legua.s de Mexico, hicieron un gran fuego, y pucstos los· dichos dioses a cuatro partes de el, dijcron a sus dcvotos que cl que mas presto se lauzase de ellos en cl fuego, llevaria, Ia honm de baberse cdado el sol, porque el primero que se echase en el fuego, lucgo s<tlclria sol; y qHe uno de ellos, como mas animoso, se abalanz6 y ~trroj6 cu el fuego, y !Jaj6 al infiemo; y estando espcranclo por donde babia de salir el sol, en el tanto, diceu, apostaron con las codornices, langostas, ma'riposcts y Cttlebras, que no acertabau por donde salia; y los unos que por aquf, los otros qne por allf; en fin, no acertando, fum·on condenados a ser scw'i·ificctdos; lo cual despnes tenian muy en costumbre de hacer ante sus idolos; y finn! mente sn,liu el sol por donde hn,bia de salir, y clet{l\'ose, que no pasaba adela.nte. Y viendo los dichos dioses que no bacia su curso, a,conlaron de enviat· a T lotli por su mensajero, que de su parte le dijese y mandase hiciese su curso; y elrespondi6 que no se movia dcllugar doude estaba hasta haberlos muerto y destruido ~~~ ellos; de la cualrespuesta, por una parte temerosos, y por otra enojados, uno de ellos, que se llamaba Oitli, tom6 un arco y tres flecbas, y tir6 al sol para le clavar la frente: el sol se abaju y asiuo le di6: tir6le otra fl.echa Ja segnnda vez y burtole el cnerpo, y lo mismo hizo a b tercem: y enojado el sol tom6 una de aquellas flecbas y tiruhL al Citli, y enclav6le ]a frente, de que lnego mmi6. Vieudo esto los otros dioses desmayaron1 pareciendoles que no podian prevalecer contra el sol: y como desesperados, acordaron de matarse y sacrificarse todos por el pecho; y el ministro de este sacrificio fue Xolotl, que abriendolos por el pecho con un navajon, los ma.t6, y clespues sc mat6 a s1 mismo, y deja,ron cada. uno de ellos Ia ropa. que traia (que era una manta) {t los devotos que tenia, en memoria de su devocion y amistad. Y asi aplacado el sol hizo su curso." Sahagun nos da la version siguiente: "decian que antes que hu!Jiese dia en el mundo, que se juntaron los dioses en aquellngar que se llama Teutioacan (que es el pueblo deS. Juan entre Chiconauhtla y Otmnba) dijeron los nnos a los otros; dioses, &quien tendra cargo de alumbrar al mundo¥ luego a estas palabras respondi6 un dios que se llamaba Tecu.zistecatl |