| OCR Text |
Show 144 ne mucha e:ficacia porque en el tragarse a aquel1a nina el agua podia bauer engaflo y fa.lsseda.d en aqnellos enbaydores de los sacerdotes que nose desbelln.uan en ot rn. cossa sino en hacter en creyentes a todo el comun qt'le los ydolos bacian millagros y marauillas para que les cobrasen mas miedo y rcnercnctia por ser esta vna gente que les mueue mas lo que ben ~ue ~o }0 que oyen muy dcuotos de santo Tomas y de ber y creer c~mo los J~d.IOs sus antepasados que pcdiau a xpristo algttnas senales ael melo y ast btan questa nina ofreoida, y sacrificada al diablo Tlaloo yen nonbre de la laguna y ecllada en el agu:t se 1::t tragaua y nunca mM sa.1ia como .suele~ sa.lir los cuerpos sobre agua.dos y no cayan en que aque1los mald1tos mmistros dol d.cmonio les deuian de poner n.lgunas piedras para que se fuesen al fondo tcc~an tan oreido que el dios de la agna se la comia y lleuaba pal'a si que oy en dia con mucha dificultaclles he podido persnadir lo contrario diciendo que en ochando aquella nifia en el agua hn.ctia el agua vn gran ruido y que cuando so la tragaua juntamente con el ru~do bacia el agna vn gran remolino como no son cossas de fe es cossa facll ~I creer lo que cada uno con su buen juioio le parectiere que lleua mas cn.mmo y aparicucia de berdad se decir que oy en dia los que nauegan esta laguna huyen de aquel lugar y no ossan passar por el acordandose de lo muchos naufragios que n.ntiguamente t enian los que por alli passauan Y aun por 'las muchas dcsgracias que de noche suceden en aquel Iugar ahogandose algunos y es for9oso pasalla de nocbe por temor de las tenpestades y ayres que entre dia en ella se leuantan. Ay vna cossa, en esta laguna muy notable y es que muchas bectes se enbrauese y alborota en aquellugar sin ha~er bicnto y hierue alli el agua y heohn. ospumn. y haciendo mucbas conj eturas de lo que puede ser deue ser que aqnel ojo de agna o r espiradero desta laguna esta ya 9egado con el mucho 9ieno ·y el n.gua y ayre junta.mcnte esta represado que no puede salir y qnerria bacer sn curso. Deuen estos dos elementos de hacer alguna biolen9ia y canssn. aquel estrafio mouimiento en la lagnna y aqnel huracan y es cierto bcrclad que como t estigo do bista dire lo que me acontecio ami y a otro religioso en medio della y es que yendo con muoha bonan9a vna manana na.ucgando con mucho contento, de ynprouisso sin hacer nengun n.yre ni bien to de ninguna parte se 1euanto vn buracan y mouimieuto t an extra no que pensamos ser .ahogados y preguntando yo a los remadores que nos lleun.ban (que no menos espantados y temerossos estauan que nosotros ) que fu ese la. causa de aquel tan ynopinado terremoto y huracan sin hacer biento ni memoria del, respondieron que era el ayl'e questaua debn.jo del agua y que queria salir y que aquello acontecia muchas be~es y entiendo ser lo que tengo dicho que el ayre metido en los 145 po~os de la tierra en aquellos lugare hace caussar aquel moni.miento por sahr en .el agua Y no es mucho pues caussa los tenblores de tierra y mueue medw mundo. Y porque sepamos ]a patraiia y qnent o de donde procede nuestra madre la laguna quicro con tar lo que con todo su juicio me contaron vn os ftematicos biejo. , pregunta,ndoles yo que noticia ten ian del origen de ;1quella laguna o lo que dello sospechauan y dixeroume que lo que sabian era: que procedia de la mar pidiendoles Ja ra <;on y ocassion que para pensallo tenian me· dixerou que los reyes antignos tcniendo cleseo de doncle tenh~ prinoipio esta lagun:t hi <;ieron muchas diligenc;ias para lo saner y sacar en linpio especialmeute que la bian crecer y menguat' y estar vnas bec;es de vna color y otraB de otro y ynuianclo gcnte por mucbas partes di c;en que asia la costa bierou vn rio que salia de lamar y que a poco trecho se vndia y oy en dia se vncle y que para saner donde yba a salir aquel rio que hecbaron por el boqucron donde se sumia vna calavac;a gmec;a y rcdonda lissa toda llena de algodon y muy bien tapada para que no le eutrasc agua y que hechada dieron auisso a, Mexico para que se tuuicse quenta si aquella calauac;a pareciese en alguna parte de Ja laguna 0 en algun rio o fuente y que puestas mucbas espias y buscas en la laguna acauo de algunos elias allaron la calaua<;a nadando enc;ima del agua en la laguna. grande: cossa cs que puecle ser y bien se puede crcer pues el agua mesmn. da. testimonio de si y de donde procede con su malec;a porque lo vno ella, es salobre y gruessa y suc;ia y vnas bec;es esta clara y otras muy tmbia otms bec;es a~ul y otras borde y otras muy negra es agua que no cria pescado y todo el que de.Ja ~1gua dulce entra on ella y de las fuentes t odo se muore y luego lo hecltn. a Ia orilla y caussa muy poca saluda Mexico con sus malos baporcs y bcdor en especial en t ienpo de seen.. He traydo todo csto para contn.r el sacrificio que a Ia laguna se Je bacia el mesmo dia de Tlaloc el cun.l di<t como hemos bi to ora soleuisjmo para olios y de gran content? y si bien considern.mos el cuidado y solic;itud con quo Ia sol eni~au an y tmbajo de yr n.l monte y heuir del monte y yr a 1a laguna. y bcnir de la. laguna. el ofrccer tanta cantidad de cossas prec;iossas y ricas sacri.ficando sns mesruos lt ijos y llijas siruicndo n.l demonio de nocbt3 y dia por c;enor:; y quebradas sin discrepar vn aiio mas que otro en ningnua ccrimouia scrnos a gran coufussion el considerar la fl.oxetlad y tiuicc;a quiebras y fnltas con que servlmos n. uro berdadero dios y aun consiu timos que sea. ernido pouientlo mas cnidn.do en lo teuporal que en lo espil'itual contont<tndonos con las aparieucias de christianos que los yndios nos fisguen sin procumr a t·mncar de raiz la cic;ftiia que anda rebuclta con el trigo. (:icrto cs confussion uucstm y bcrguenya grande que biendo con qnanto cuidado el demonio era scruido de noclle y de clia DonAN.-Tonr. II. 19 |
