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Show l90 el dia de ocbpanizLly que quicre. decir fiesta barredera. Puestos a los· lados con sus escobas llenandolas altas como ensignias de diossa de Ia manera que a los reyes lleuan el estoque delante baxabase el yndio .que representaua la diossa y moxaua el dedo en aquella sangre vmana y chupauase el dedo con Ia boca. Acauado de chupar assi ynclinado enpec;aua a. gemir dolorossamente a los quales gcmidos se estremecian todos y cobranan tcmor y dicen que Ia tierra haQia seutimiento y teublaua en aquel ynstante lo qual procure hacicudo burla y escarnio de despersuadir este disparate y me certificaron que realmente aquellugar y circuyto del tenplo en aqucl pun to tenblaua y se estremecia y para esto sola la ymaginacion ha.c;e mucbo al casso y el dcmonio que concurria con aprchensiua ala ymaginacion para lo persuadir. Acauada ht cerimonia quel yndio hat;ia de chupar la sangre baxauase todo el pueblo y pouian· el dedo todos a vna en el nelo y chupandolo comicndo la tierra que en el auian coxido. Llamauan a esta ccrimonia. (nitigapa.lon,) que quiere decir prouar yeso. Esta cerimouia. de comer tierra era muy ordinaria en las solenidades yen llegan<lo delante 'los ydolos Io qual tcniau por particular reuerenc;ia y cedmonia de vmildad que bacian a los cliosses. Esta cerimonia aile en ciertos pueblos que so llacia delante las ymagencs de los santos y delante los altarcitos que tienen eu sus cassas juntamente con ofrecelles. co midas y encienc;o y candelillas como a ydolos etc. en algunos descuidaclos oluidados de Dios. En hauiendo toclos eomido aquella tierra con el dedo vno de aquellos cauallcros que so sentia de mas animo y ba.Ior de lqs que hauian conbatido y estaclo baylando anemctia. allebril1ejo de Ia, sangre ant.es que otro llegase a.trcuiendose a sns pies y ligere9a y metia el dedo en ellebrillo y hacia. la mesma cel'imonia. quel yndio en figura ue kL diossa. hauia hecho y luego da.ua la bnelta contra todos los que annados estauan y hacianles rostro con vuo animo de uu cec;ar y clefendiendosc de todos salian del tenplo vnos por herille otros por defendellc mouia.se entre ellos vna grande y sangrienta. conticuda de palos y peclmdas y era tauta la geute que acudia a Ia conticuda y renato que era cossa espantossa de ber, todos armados de caracinas y espadas y rodelas y en aquelltt pclea ybau allugar que arriba dixc de la IJcnnita de Ia. diossa que ·taua a Ia eutmda de Ia ciudad en nonbre cle oratorio de mugercs yeuclo el yndio bestido con el cuero y ropas de ncquen de la, yodia de tms en mcclio de lo · huaxteca. Los quales el vno yba bestido de blanco y P-l otm de colorado y el otro de amarillo y el otro de berde con sus escobas altas en las maoos. Muclws de los que conbatiau saliau mal beridos o de pedradas o de palos llenclo en este conbate dcsde la puerta del tenplo de H vitzilopochtly que era desde las cassas de A.1onsso de Auila que Dios perdone (que se derribaron por el suelo), 191 basta I~ pl'imm·a cruz que esta delante de san Antonio ques media Jegua de cammo, Ja qual rencilla.llegaua basta alii allan dose en ella toda la fl.or de los oaualleros y capitaues y soldados de toda Ia comarca Ja qual cerimonia eutienuo era como sacrii1cio que en si mesmos h~Lcian en Ingar de sajar ]a Iengua o las orejas como en otms fiestas so ussaua. En lleganclo que 1legaua.n .a la hermita y cassa de la uiossa la qual tenian muy adere9ada y emama.da juutamente con aquellos quatro palos altos qne frontero clixe questa. nan con vn :.tndamio arriba en Io. alto cubim ·to con su buio de paja los quales palos tenian sus escaloues atados de palo a palo por tollas quatro pa.rtes en llegando que llegauan am cet;aua el con bate y el yndio que hasta alli ha.uia beuido reprcsentando a Ja diossa con sus bua.xteca y seruidorcs subiansc por aquellos palos bast~ el anllamio y on el anclamio se desnnuaua de to<los aquellos bestiuos y a.deret;os Y el cuero <le la yndia de que ha.nia estado bestido y bestiasolo a vn bulto de paja que £tlli aniba en el andamio hauia y bestiale encima todos los de mas adcre~~os con lo qual queclaua aquel bulto de paja, bccbo perssonaje de la diossa. Los que ben ian con disfrez de buaxteca y los demas se des- . nudauan de aqnellos disfreces y los colgauan <le las esquinas <lel a.ndamio dexanuolos alli como por tropheo y baxa.uanse dessatando los palos que por escalera hauia a.tado sin dcxar ninguno a caussa de que na.clie no pudiese subir. Acabadm; ue baxa.r se conclnya Ia nesta aside la diossa como del dht. Que no ha sido poco de notar el modo y la manera qne ten ian de bonrrar a Ia madre cle los diosses y corac;on de Ia tierra la qual fiesta los romanos tenian y celebrauan <:L la ma,dre de sus diosses Berecinta C:ibile • por otro non bre. Toda la :fiesta uc esta diossa so celebraua en el tenplo solene de H vitzilopochtJy a ca.nssa de que no tenia tenplo particular sino era aquella hermita que hemos referido. Este dia barrian todos sus cassas y pertenencias y calles y los baiios y todos los rincones de las cassas sin quedar oossa por barrer y esto significaua el lleuar a.quellos cua.tro huaxteca las escobas en las ma.nos delante del ydolo o de su cemejan9a la qual costunbre de barrer ha quetlado asta el dia de oy en algunos coD cuidado la calle cada dia quedandose la cassa llena de basum y assi entiendo ya DO ay en ello espeoie de ma 1. |