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Show 296 ra que hoy en dfa lo nsan para tener sns imagencs. ~n aque11as piecesitas y ora.torios haoian esta. ceremon~a de haoer cada uno la figura de todos los principales cerros t1e ln. tien·a poniendo en medio de torlos al volcan y <1 la Sierra nevada y todos los demas a la redonda de ellos. A estos cerros de masa ponian caras ojos y los vestian con unos papeles de estos de la tierra como de estraza y en ellos unas pinturas de negro hecbas con olin. Hac1an figuras do arbolillos y colgaban en r.Uos de aquel genero de yerbas que nombramos porno saber con que nombre romanceallo mal ojo que ellos llaman pachtly qne como he dicho es una yerba parda que nace y se cuclga en los montes de las ramas de los arboles de encinos y robles como cor<lelejos asiclos unos a otros. De osta yerba co1gaban este clia por las ccrcas de los templos y echaban por los suelos en lugar de juncia. Habla en ca.da casa fiesta y regocijo el que mas podia hacer a sus cerros fingidos ofrecfanles gran des ofrendas y sahumerios y bacfan innumerables cercmonias y zalemas delrmte de ellos y al cabo de habellos festejado tomaban los cerrillos de masa y con un cuchillo de pcdernalles cortaban la cabeza eomo a cosa viva y en acabando de c01'talles a todos las cabezas en nombre de sacrificio comf;wse aquelht masa que babfa servido de represcntar cerros la cual era (segun su opinion) medicinal para los bnbosos y tul1idos y asi estos tullidos y cojos hacian de e ta masa unas culebras retuertas y dcspues las mataban con ht feccion que los demas babia.n muerto {t, los cerrillos :fingiendo ser los mesmos dioses y aque1lo comian creyendo ser aquello bastante para sanallos de sn cogera 6 manquera. Hacian este ella a.quella cerimonia de derramar el maiz a las cnatro partes que su aiio tenia la unct ala parte oriente {t la caiia y el otro a la parte de occidente a la casa y la otra a la parte del norte al pedernal y a la parte del medio dia al conejo, que eran ac1uellos cuatro generos de maiz conviene a saber negro blanco amarillo r entreverado. Bailaban este dia un baile solemnisimo todos bcsti<los de albas pintadas muy galanas basta los pies pintadas y labradas con unos corazones y palma, s de manos abiertas cifra que uaba a entender que con las manos y el corazon pedian buena cosecba. por ser ya t iempo de ella llevaban en las manos unas bateas de palo y xicaras grandes muy galanas con que iban picliendo remeclio y limosna a los iclolos. Las indias que juntamente bailaban llevaban en los faldellines pintadas tmas tdpas retuertas para denotar Ja hambre 6 hartnra que esperaban. Moriau en el sacrificio aquellas dos hermanas mozas quo significaban hambre 6 bartura. CATORCENO MES DEL ANO 1 'rENI.I VE!NTB D[AS y oelouraban en su primer dia la solemuidad del dios de la caza que so llamo.ba Oo.maxtli por otro nombre Icmaxtli, quo quiore clecir ol do los tros lomgueros el nombre propio dol dia era Qnecbolli quo quioro decir varas 6 fiSJZaS arrojadizn.s. Llegado hcmos a la fiesta de los cazaclores la cnal se celebraba en este mos catorceno con tantas y tan diversas cerimonias cnantas eu el capitulo once en Ja relacion del fdolo O::tmilxtli dios de la caza, roferimos cloncle al que se le hubiere olvidado las poclr{t ir a ver porqne tornallas aqu({t contar serfa cansarDos siu prop6sito. Llmmtban al priruer df:.t de este catorceno mes Quecl.tolli que romaoceado este bocablo quiere decir fieclla arrojadiza y asi veremos en la figura y signo que de este dfa imaginaban un hom brc con un arco y fiechas en la mano y en la otra una esportilla y un venado junto {t los pies la. cual figura imagiua.ban olios en el cielo por siguo de este mes la cual fiesta cai.a segun nuestra cuenta y meses a diez y seis de Noviembre. Demas de ser dia de Qucclwlli em tambien la fiesta y solenmidad de Camaxtli al cual festejabau y regocijab~m con toda la cxcclencia posible y magestad no sacri:ficaban cstc dht hombres sino ca.za y asf Ja caza servia de. victimas a los c1ioses y asf {L los que htbbfan aquel dfa cazaclo algo poco 6 mucho los homaban y vestbn de nucYtts ropas y aderezos y les hacfan un camino desde el monte hasta la ciudacl por el (;'Ualno llabfa de pasar otro sino solo los que halktu prchendido a.lgnua cazn cste camino estaba lleno ue pnja. del moute cnlug~Lr de' juncia. sobre ln. cnal iban aque- 1los cazadores venturosos en procesion todos unos tms otros muy puostos en 6rden y concierto muy conteutos y alegres. A estos cazadores ponfan ccrcos de tizne en los ojos y en· tontO de la boca poofanles unos plumages uc aguihts emplumabanles las cabezas y la.s orejas y embijabanles las piemas coo yeso blanco con lo cual iban tan ufanos y contentos que mayor l.tonra no se les podfa dar que aquella sciial de grandes cazadores. 1 Tmt. 3?, LC1m. 5\', (14). Duru.N.-ToM. II. 3 , |
