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Show 178 desarroyguc de tantn. · cerimooias como tenian pn.t·a servir al demonio que i bien lo considera.mos vercmos que ninguuos cultos couformauau con otro o al meuos que no lmuio e gran disparidad y diferoncia. en las cerimonias de vnos tonplos con las de los otros seguu h~ ynhentiba de los sace'rdotes y persuacion d 1 demonio y ta.nbi'en ser tan cerimoniossa gente y tan supesticioss::t y ::tgorera quo no eran menester mnchos milagro para hacelles en creyente que los diossos lo ynbentam~n y mandauan y que ltania renelacioues dollo. Y porqne uo hab1o de gru.cia quiero decir lo que hoy con tar a vn bicjo accrca. de las reuelaciones que los biejos sacerdotes tcnian por dondo cmn rcput~tdos y tenidos por santos. Preguntaudo a vn birjo como digo que em la oansa que teniau el dios de los mageeis y por qnc pintauan vn m<tgucy con sn cam y mauos cercado de pencas, respon< liomo que una de la dignidades y satrapas de stt ley antigun. bauia soiiado que uia vn magei coil cam y mauos y que admirado de tal suefio }.mblico qucl dios de los ma.guios lo l.H:tuia aparecido y hacialo pintar como lo sofio y hacia.lo a.dorar y yn beutauanlc cerimonias y ritos y adomuanlo como a dio y assi em de toda hts clemas cossu.s qnestos adorauan y el acusarso en esta gentc que cree en sucuos quando se coufiesan sepa.n los padres co11fe ores de yudios que lo ton ian antiguamente por reuelacion diuina y que si soihuan que so lcs caiau los uientes creian que se los hauian de mol'iL' los hijos y fe:~millia y si sofiauan que comiau carne temian la muerte del marido o de Ia muger si softauan que los lleuaua. el agua temian que los hauian de rolml' hts haciendas y si souaban que bolauan temiau de mol'irse por lo qua.l es mcnester que agora en tratando de suenos que soan cxaminados en que era lo que sofio porque puede ser que ay:~ algnn olor d lo ~Lntiguo y asi cs meoester en tocaudo en esta materia pregunta.r que sofiaste y 110 pasar coil ello como gato sobre asqnas y aun lo que se hauia, de predica.r era. el menosprecio destas cossa y ~~bominaciou dcllas y no cmiosidn.des que ni los yndios las entienclen ni ann olios e. eutlcmlon dcxanclo de predicar que lJn.y uu herd~dero dios y sefior vuiuer al de lo oria,do y qomo olniden las ydobtrias y ritos antiguos y pcrsuaclilles que Ia caussa de ynbiar Dios sobre ellos h:tnbres y pestileucia. · es por el enojo que contra olios justissimamente tieue sino le siruen ·in mezcla de supesticiones y de ydolatrias como su magestacl quiere ser seruido y es lo que tionen rna· necesario y no si dio el sol en los escudos doraclos y si rcsulto en los montes clresplandor qne dellos salian digolo por que fui vn dia a oyr vn prcdicador que era rac;onable leugna y como me uido conocieuclome entcnder 1:.-~ lengua qnissose esmerar y tomo por tema refulsit sol ycli peos aurcos etc. y enpec;o a tratar del resplandor diuino y de las diuinas personas qne ni el se cntendio ni los oyentes le 179 entendieron quedandose to los en tinieblas y aun yo muy desabriclo de ber quan poco atiuamos a dar en el blanco de lo que los ynclios ban menester por quel ministro que quisiere subir la cuorda vo pnnto mas de Io que al bajo juicio de yndio conbiene bara clisonancia y a.prouecbara muy poco por que en ellpec;ando el yndio ·a. perder el hillo de lo que trata y trae entre las manos· y de sns puertas adentro oye Ia voz de tTacob y palpa las manos do Essan ques hacer estar ha.cien<.lo mias en el suelo o contando picdrec;nelas sin prestar maldita la atenc;ioo desseando que acaue y se quite de alli por que no le enticnde quanto dic;e. CAP1TULO XCII.' Do Jn lliosgn CbiJomocoat.J llnmada por otro no'nbro Chalcbiubcihuntl que quioi'O deoir picdm prec ioa ~ a y !>Or oLro non bre Xi.lonon. Mientras mas escriuo en e ta rclaciou antigua sienpre ltallo cossa,s nnebas quo cont<~r lo' qual no poco conbida a los leotore · a passar adelante en lo que len de la ystorias bienllo qne mientm,s mas leen mas cossas nnebas ban clescubl'iendo ceu:wdose con aquello el apetito del houbre cou deseo de saner y cl pasar adelanto a ber el .fin de Io qne se les propouc y . promete de lo qual pocas bec;es se abstiene y causa (e. pccialmente si la bystoria es nueba) sino es qnc sea tlo tan bajo y torpc juicio que biendo delante la lnz de lo que ygnora cierrc los ojos porno bolla lo qual seria ymit::tr a la.s bestias sin cnte udimien to. Enla ystori::.t presente de que bemos de tratar ay m uchas cossas que notar que no dejamn de causar gusto y con ten toy ann <tdmiracion biendo elmodo de su celebntciou y fiesta y de las cerimonias que se le hacian para lo qual piclo la a.tencion que requiere la bystorin, para con ·idemr hL coustancia el temor lareuereucia, con que cunpliau las ]eyes de su religion falssa y las cerimonias della y la .O.aquec; a fioxedad y poco temor y reuerencia oonqne guanlamos y hacemos guard<tr las diuinas y berdaderas onlcnadas no por ynbenciones de ]).onbres ni por suefios ni ymaginaciones sino por el E piritu ssanto con cuyo fa,uor la yglessia catolica las ordena y mallda. Quanto a lo primcr·o esta diossa que se ofrece tratar em Ia diossa de la,s 1 Lum. 9~ Tn1.t. 2? |
