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Show 124 uan aqnella mn.ssn. y eohananla en ojas de maiz eobuelta y cocianla en ollas y espesaun.se con el fnego clentro de aquellas ojneln.s y este pan comian y no otro. Llaman a esto pan en la lengua (atamalli) que qniere decir pan de agna sola que propiamcnte bablando es decir pan qenqefio amassado con agua sin sa,l ui lebadum. Resta agora decir porqne esta fiesta era mas de los mercaderes que de los demas para lo qual quise ha<;er particular capitulo pcro por pa,recorme era cosa, qne tocaua a Ia rela9ion de lo que bamos 'tn"tta,mlo tocante a este yclolo no me pn,recio salir de propooito en poncllo en estc 1 ugar. En esta, tierra los reyes y prineipe's antiguos en su ynfideliclad tenian muy particular cuyd<"tdo y cnenta, de premiar y honrrar a los virtuosos y buenos y a, los valcrosos hombres para que los demas so animasen a seguir la virtud biendo el premio que por ella se daba a los qnc Ia scgnian por' mano do los reyes y pri nci pttlcs y a,si muchos p rocurauan por todas las bia,s que podian de lcnantn.r sus nombres y procnrar ditados y procurar mas y blasones y leuanti.1r linajes y ditaclos por sus perssonas y birtnd para lo qtutl bauia tres modo sciialados en las republicas muy honrrossos: la primcnt y principal manem que los reyes sefiahtnan era la miliqia sefialanclo sus persona,s en h gnena. bacicnclo algunas cos as a<;afiossas como era eiia,larsc en matar prouder clesbaratar exercitos escuadrones o ser ca,u a d '!los a estos dauan gran bonn·a y pr em io y arm as y blasones que seiia,lanan sns grandes lJechos y balor. ronianlcs vn nuebo nombre que era tetiquaque que qniore tanto de<;ir como boubre que usa bien del ofi «;io de soldado el qual hocablo se com pone de tequitl que qui ere de<;ir ofieio y desta silaua uaque bace relacion de la perssoua, que excrcit6 bien aquel oficio de ma,ncra que hrtblanclo a, nro. modo le podemos apropiar el nombre de ca,pitau. La s gnnda manera. de Jebantarse los honbres era por la yglessia allegandose al sa9erdoqio de doncle despues <le ha,uer seruido en los tenplos con gran exenplo y peniten9ia y rccoximiento ya bi ojos ancianos los sacauan a dignidade y cargos bonrrossos en las republicas qne oy en dia turan entre e11os dandoles unos clitaclos y nomb~·es .que bablando en nuestra man era y segun el rcspeto y rcuorencia se les ha9ia y oy. en dia se les ha9e es como de9ir conrlos clnques o marqueses obispos o arzobispos et. pues con llos se yclcbrauan Jas cortes y se tomauan los pareceres y conyejos se juntauan a los canildos y juntas. Los reyes sin el consejo y pare~ er destos no ossa,uan ba9er cossa casi al mesmo modo qne los consejos que su magestad tiene para descargo de su real con9ien9ia asi a la mes- . ma·manera eran estos pucstos en aquellas dignidades despues de Jargas penitencias y trauajos y bicla y exemplo a los quales quando les dauan • 125 estas dignidades y renonbres haciao muebas ~erimonias cortancloles aquel / largo cauello lauauclolcs Ja tizne con que sienprc andanan eobixados de suerte que podemos da.lle el nonbre de dotoramiento pues con aqnellas cer~monias cobrauan grandes prebilexios y autoridad de caualloros baciendo gran fiesta y ba,nquete y oy en dia se bace al uso antiguo lo qual puedo afirmar como testigo de bista pues me he llallado en mas de qua-tro gmdos destos y para que los que sa,bcn y entiendon el frasis destos quiero declarar los ditados qua1es son conbiene ~t saner t lacatecutly mexicaltecLltly ·tlacochcalcatltecutly tccpannecatl buitztoncatocntly almiztla-to eyetera. EI tercero modo y mcnos homroso era el de 1a. mercan9ia, y trato de conprar y l>onder llallando e en todos los mercados de la tierra trocando mantas por joya,s y joyas por plumas y plumas por piedras y piedras por esclauos tr:1tanclo siempre en cossas gruessas y honrrossas y de precio. Estos cnsalyal>a,n sus linajes con el dinero como bcmos Lauer subido muchos bonbres de bajo snelo y peor saugre a, tanto estado que ban bt'nido a cassarse sus hijas con dnques y condes y rnarqueses y ba ~er graudes y ricos mayomzgos mczcla.nclo su sangre baja con la buena despaua. Assi eran est(1S yntlios mercaderes quo a,dqnirieudo hacienda y alcauzando esclauos que potl.er sa,crifluar a este su uios Juego era reputado entre los magnate' de Ia, tierra y era la caussa porqne asi como cl balcrosso soldado traya de la gnerra catil>os que s:wrificar por donde alcan9ana rouon bre de balerosso conl>idando y baciondo banquete con la carne de aquel bonbre que babia trayllo para ofrenda, de su dios a todos los soiioros y pl'ineipales dantlolo por ello ygsinias y granrles prebilegios asi estos mercacleres con vn esclano 6 dos qne ofreciau a,l sacrificio con las demas cerimonias de comid£ts y bayJes qne ha9ia bistiendo a todos los senores de mantas y bragueros y cotaras baeicnclo platos a todos quantos fuesen y biniesen les daban ditados de grandes y los honrmban con la mcsrna solcnidad que a los passados y poni~mle vn nonbro al tal apropiado distinto de los demas que Jenotaua el modo por donde ganaua aquella, bonrm conbiene a ssaucr (tla a,ltique) que quiere decir purificadorcs de bonbres para sacri: ficar y asi trak'tmos al principio de este ca,pitulo como los mercaderos cclebraban csta fiesta ofreeiendo escla,vos para sacrificar purificaudolos primero al modo dicbo. Ha,~ia,n a este ydolo la :fiesta los meroadercs a caussa de que este SLl dios era el mas abentajado y rico rnercader de sn tienpo y por bentura el que clio entre el1os forma y reglas de tratar con lo qual concluire con este capitulo auissanclo como bay oy en din. vna dh.tbolica costunbre entre estos yndios y muy en particnla,r en Ol.lollolan ( al qual ydolo adoraban) que andan vnos niercaderejos diez y doce y beinte ailos |