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Show 158 codorniccs y otras ayes que habia llevado haziendo su sacrificio dellas, ponicndo delante de los dioses muchos manjares, incieuso y fl.ores y otras cosas tocantes a sus sacrificios, y por estar Ia pieza obscura no via a quien ni delante de quieu hazian aquellos sacl'ificios, basta que tomando un brascro de lumbre en la mano segun Ia industria que le dieron, ech6 encienso en 61 y comenzando a eucensar se encendi6 de modo que la llama aclar6 cllugar don de elidolo y el cuero de su hija estaba, y reconocieudo la crueldad tan grande, cobmndo grauclfsimo llmTor y espanto solt6 de la mano el cnccnsario y salio clando grandes vozes diziendo "aquf, aqui mis vasallos "los de Oulhuacan, contra una maldad tan grande como estos Mexicanos "han cometido, que han muerto mi hija y desollandola vistieron el cuero " a un mancebo a quicn me IJ.an hed1o adorar: mueran y sean destruidos "los hombres tan malos y de tan crueles costumbres; que no quedc ms" tro ni memoria dellos; demos fin dellos, vasallos mios." Los Mexicanos viendo las razones que el Rey de Oullmacan daba y el alboroto en que a sus vasallos ponia, los quales echaban ya mano a las armas, los Mexicanos como gente que estaba ya sobre aviso, se retiraron metiendose con sus ll.ijos y mujeres porIa laguna adentro, tomando el agua por reparo contra' los enernigos, pero los de Oalh~~acan dan do aviso en su ciudad sali6 toda.,la gente con mano armada y combatiendo a los Mexicanos los metieron ta.n adentro de la laguna, que casi perdian pie, por cuya causa las mujcres y nifi.os leva.ntaron gran llanto, mas no por eso los Mexicanos perdieron el animo, antes esforzandose mas comenzaron a arrojar contra sus enemigos mucba.s varas arrojadizas como fisgas, con las quales los de Ottllitcacan recibieron mucho detrimento de suerte que se comenzaron a retirar, y ass! los Mexicanos comenzaron a salir de Ia laguna y a tornar a ganar tierra, yenclose {L reparar a un lugar a Ia orilla de la laguna que se dice Iztapclla11an, y de alii pasaron a otro Iugar llam~tdo ..Acatzintitlan por donde entraba, un gran rio a la Iaguua tan ll.ondo que no lo poclian vadear, y assf hicieron balsas con las mismas fisgas y rode! as y yerbas que por alll hallaron, y con ellas passaron las mujeres y niiios de Ia otra parte del rio, y babiendo passado se metieron por un lado de Ia laguna entre unos caiiaNerales, espadaii.as y Carrizales donde pasaron aquella noche con mucba angustia, trabajo y afl.iccion y llanto de las mujcres y nifios, pidiendo que les dejassen morir allf, que ya no querian mas trabajos. El Dios Httitzilopuchtli, viendo la angustia del pueblo, hab16 aquella noche a sus ayos y dfjoles que consolassen a su gente y Ia animassen, pues todo aquello era para tener despues mas bien y con ten to; que descansassen agora en aquel lugar. Los sacerdotes consolaron al pueblo lo mejor que pudieron, y assi algo aliviados con Ia exortacion todo aquel dia gastaron en enjugar sus ro- 159 pas y rodelas, edificamlo un bafio que e11os llama.n tema~calli . ... Hicieron este bafto en un lugar que estajunto a esta ciudad llamado J.1fexicaltdnco don de se baiiarou y recrearon algun tanto; de alll pasaron a, otro Iugar llamaclo Iztacalco que esta mas cerca de la cindad de Mexico, donde estuvieron algunos elias; despnes pasaron a otro Iugar a la. eutrada de esta cimhtd donde agora esUL una hcrmita de San Antonio (boy ca.lzacla de San Antonio Abad al Sur de Ia ciudad); de aqui entraron en un barrio que agora es de Ia ciudad llamado San Pablo (al Surestc de Ia ciuuatl), uonde pari6 una de las senoras mas principales de su compafia, por cuya causa basta IJ.oy se llama este sitio Mixi~thtlan (Mixi{tbcan), que significa lugar clel pttrto. Desta suerte y con este estilo se fne ruetiendo poco a poco su idolo al sitio en que pretendia se edificasse su gran ciudad que ya deste Iugar estaba muy cerca." Tal es Ia Ieyen<la del codex l~amfrez. La, verclacl hist6rica es el relato del ioterprete del eoclice de Mr. Anbiu; pero no nos cansaremos de repetir que los mexica, por orgullo y por ocnltar siempre todo lo que puclicra humill::trlos, lmbfan llccho un~t historia convenciooal sustituyendo a los hecbos verclatleros f{Ll.>Ulas religiosas, . y atribuycndo SUS desgracias a Jisposiciones provide11cialcs de su dios. Hubo, ademas, otn"L razon l6gica para esta nueva teofaub. Hemos dicho que Ja religion nahoa habfa tornado el car{LCter de hist6rica, y este Cal'aCteL' ViDO a COmpletarse, dig{LIDOSlO as), entre los mexica. Quetzalcoatl ya no fue Itt estrella de Ia mafiana, sino un hombre real, blanco y barbado, cuya vuelta se espera,ba por el Oriente; Huit~ilopochtli dejo de ser el dios traido del Michm\can, para convertirse en ·1 jefe gnenero que habfa conducido a los azteca; y de Ia diosa Toci se hizo la hija del rey Coxcox y ol instrumento de venganza de los mexica. Por eso se cambi6 tambien la madre a Huitzilopool!tlij ya no fue Ia Ooatlicue de Ia religion anterior; tampoco Ia Chi?nalma de cuando se le coufundi6 con Quetzalcoatlj tenfa que ser ·Toci, pam que el dios de la guerra fuese )lijo de Ia diosa de la vcnganza: era todo un programa para lo porvenit · veneer 6 morir ser el mas grande de los pueblos 6 desaparecer para siemp' re. Bajo estas e's peranzas y con resolucion semejante, cr w rou su u'1 - timo paso: J]eCYamos ya {L Ia fnndacion de Mexico. l!Jl gran sac~nlote Tenocll., el alma de la tribu, encontr6 al fin una islet~ en el Jago y fnudo la ciudad: del nombre de su clios Mexi se llam6 Mex~co, en doncle est{L Mexitli,· del nombre de su fundador se llam6 Tenochtlt. lan, Ia ciudad de Tenoch. Como el gerogliftco de Tenvch. era nn tu~l_al, 1wc71tli sobre una piedra, tetl, lo fue tambien de 1a nueva cmclad, ponwudole e1;cima una aguila como signo de grancleza. De este gerog~1fico {~ebieron sacar tambien una f{tbula y umt leyenda rcligiosa los mextea. Dtce DURdN.-'1'011'. 1!.-AP. 21 |