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Show 136 tarfa la lectura del grupo gerogH'fico para darme la razon; pero hay otm, prueba en !a misma pintura: inmetlia~amente antes de la fundacion de Mexico, esta el x·inhmolpilli; por lo tanto, el aiio anterior a dicha fundacion debe ser ce acatl, y como veremos adelante y · consta en el c6dice de :Mr. Aubin, la. ver.dadcra fecha de ese suceso fue el afio siguiente ome teClJ(ttl. Significa, pues, el grupo, el cambio cronogratico, el aiio ce acatl, 1155, y desde 61 debcn volverse a cont~tr los perfodos de 52 aiios, y finalmente un nuev.o sol, el quinto que comcnz6 ala dcstruccion de T61lan. Importante es saber cuCtndo se hizo la correccion al ome acatl, y cuU.l fne la causa que la decidi6. Vemos ya que el sistema de Tezozomoc, ·Gama y el Sr. Orozco esta,n contradichos por el miSJilO geroglifico en que se aj:>Oyan. La opinion del interprete del c6dice ~relleriano y del Sr. Ramfrez fija el aiio 1506 para el cambio. Creo que la solucion esta· en un monumento que ha tiempo describf, sin comprender que a esto .pudiera referirse. Es una piedra que existfa, en la pared del Convento de Ja Concepciou, y cuya descripcion 6 interpretacion hice bace anos, reproduciendo lo principal de ella en la vida de Motecubzoma Ilbuicamiria.1 Por Jo que importa a ]a mn.teria que vamon tratando, bastara decir que se refiere a, la grande hambre que tu vo lugar bajo el rein ado del citado monarca· que una ' ' de las earas tiene eseulpido el sfmbolo 12 tec]Jatl que corresponcle al afio 1452, eu que comenz6 Ia. calami clad; despues, en la. cara inmecliata, esta el sfmbolo ce tochtli, correspondiente al aiio 1454, en el cua;l 11eg6 el hambre a su mayor grado; yen la. cara siguiente esta el xiuhmolpilli, acompafiado del sfmbolo del agua que sale del Tonati'tth 6 sol de la cara central 6 superior. I1a traduccion que bice de la piedra, apoyandome en el significado de sus geroglificos y en los datos que nos proporcionan las cr6nicas, es la siguionte: "Bajo el reinado de Motecuhzoma Ilbuicamina ( cara 5~) co ·menz6la calamidad del hambre en el afio 12 tecpatl, 6 sea 1452 (cara 4~), la que lleg6 a su mayor grado en ol afto ce tochtli 6 sea 1454, en que el coJ~ ejo, simbolo del afio, se dibuj6 :figurando un gusanillo 6 yerbecilla, porque de eso s6lo se alimenta~ou ent6nces los mexicanos (cara 3~); pero al siguiente afio que fue el secular que se se·nala con el xiulunolpilli (cara 2~, letra z), y fue el de 1455, ca'yeron en abundancia extraordinaria las a(Yuas b (cara 2~, letra x, y cara 1~, letra x), las cnales fueron un gran don del cie-lo (cara 1~)." Mayores estudios sobre esta piedra, me han hecho conocer que significa aun mas sucesos importantes; pero por lo .que hace a nuestra cuestiori, he observado, que la yerbecilla que acompafia al ce tochtli, el xUmitl, expresa el principio del ciclo, y que en el xi'lthrnolpilli, hay en el 1 Hombres ilustres moxicanos. 137 centro el circulillo que significa el numeral uno. Esto ·qui ere decir que ent6n. ces se hizo la col'l'eccion: como era irregular CO:ffienzar el ciclo por el segundo aii.o de una indiccion, tuvo que dejarse, como se clej6, en el ce tochtli; pero ya poi·que este era siempre ·abundante en calamiclades·, ya porque el aiio feliz en que llovi6 y ces6 elllambre, fue el ome. acatl, a else pas6 el x·iuhrno~Jilli y la fiesta del fuego nuevo. Y por eso en la Piedra, del Sol, labrada algunos afios despues, se ve en la diadema del TonMiuh el sfmbolo onte accttl. Quecla, pues,. reducitlo mi nuevo sistema a las proposiciones siguientes: al comenzar su peregrinacion en nuestro lago los azteca, en el aii.o 908, atabau su eiclo en el aiio ce teopatl, siguiendo la costumbre tolteca; despues de la destruecion de T6llan y antes de que se completara un nuevo ciclo, pasa,ron la atadura al aiio ce acc~tl, y contaron un nuevo y quinto sol desde la ruina del imperio tolteca; y :finalmente, euando fuuclaron la eiudad de Mexico, a.un comenzaban su ciclo por C!J acatl: bechos todos que estan comprobados con el geroglifico de Sigiienza, documento autentico y muy antigno. La Piedra tle la Concepcion, Ia clel Sol y la cuatthx·icalli del saeri.ficio glacliatorio, nos dan, combinadas, conocimiento de que en el aii.o 1455 sc paso la. fiesta del fuego nuevo al o1ne accttl, quedando de vrincipio de ciclo para la cuenta regular de los aiios el ce tochtli. ' Estos monum~ntos sou importantfsimos. Naturalmente, en las pinturas que se hieieron despues, se signi6 el nuevo sistema, como ya hemos visto: y por eso se observa en elias junto al onte ticcttl, no solamente la atooura, sino el simbolo de Ia guerra, que hacfan los azteca en tal solemnidad P.ara tener cautivos que sacri.fiear a su dios, segmi la costumbre que habfan traido del Michuacan. Y por el c6diee de Mr. Aubin seve que no hicieron la guerra en el primer xi·ulunolpilli despues d~ la destruccion de T6- llan ' aeaso porque sus costumbres se habfan dulcificado pasajeramente al . contacto de una civilizacion supe:·ior, 6 tal vez porque fue la epoca de la correccion al ce acatl, y basta que estnvo establecida en el eiclo signiente volvieron a los sacri:ficios. Los azteca siguieron su pcregriuacion rumbo al Sur, y est~vieron sucesivamente en Tzompauco y Apazco, lngares que se enenentran en los tr:es geroglf:ficos. Como .ya he explicatlo, para reducir el vi::~je al tiempo que medi6 entre la destrncciou de T61lan y la fnnuacion de Mexico, se escogieron los lugares m:1s notables; y para seguir en todo el sistema couvencional, las estancias se llicieron de periodos clolieos de 4 u 8 an0s, como tam bien bemos visto que se hizo re~pecto del viaje de los tolteca. Continuaron los azteca por diversos puntos alrededor del lago su peregrinaeion, basta llegar por fin a asentarse en ·Obapnltepee. Ya por:que uo en contraban a proposito los lugares en qne l)acian estancia, ya porque sus costum- |
