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Show 88 en austera peuitcncia en Tollautzico. Se llamaoa Oe-acatl Topiltzin, teniendo el primer nombre sin duda del afio en que nacio, pnes el dia 6 el aiio del nacimiento daban goneralmente el nombre. Oomo sacerdote del dios Q·uetzalcoatl tenia esto otro uombre, como tambien era costnmbre en aquellos pueblos. Fu6 su gobieruo bene.fico, y en el se introdujo la reforma religiosa, llaciend.o prevalecor el inocente culto antiguo, pues de else dice que j[Lmas quiso sncrificar hombres, sino mariposas y culebras que cogfa en el campo. Era el verdadero padre de sus subditos, pues se refiere que como a llijos los queria. Fue su reino Ia epoca de mayor prosperidad de los tolteca, y por eso a 61 se refieren metaf6ricamente las invenciones de todas las artes, el conocimiento de Ia agl'icultura y de la minerfa, y {mn el descubrimiento del jugo del rnaguey. Por eso metaf6ric~tmente se ha dicho quo ol extr:mjcro Quetzalcoatl introdnjo esos adelantos desconooidos de los nalloas. No: los nahoas, ya de muy atras, desdc el antiguo y poderoso imperio tlapalteca, sobresallau en las artes y en las ciencias. Muestranlo su admirable calendario, superior al Juliano, y ann al Gregoriano que lo tom6 en cuenta; las rniuas de su portentosa arquitectura; los preciosos objetos de ceramica que en elias se encueutran, y aun sus mismos mitos relicriosos producto maravilloso de su observacion y de su poesfa. Absurdo 0 ' serfa, sostcner que los tolteca no couocierou la agricultura basta que se las enseu6 Quetzalcoatl, cuando los nahoas habfan sido un pueblo esencialmentc agrfcola; quo de 61 aprendierou Ia mineria, cnando las tribus mas antiguas ya trabajaban el cobre, y cuando precisamente en la region tolteca no llabfa minerales. t,06mo pudo el snpuesto extranjero inventar el licor del maguey, planta abnndantfsima en el tenitorio de los meca que de el tra1a su nombre, y cnando el viejo dios Tlaloc derivaba el suyo precisamente del de esc licor, octli? 1>06mo puclo enscfiarles el arte de la platerfa, superior entre los nahoas ala del Viejo Mundot ~06mo a tejer el algodon y la pluma, si esos tejidos ui se conocfan del otro !ado del Atlantica¥ i 06mo la arquitectura, si ni los papas de Irlanda, ni escandinavos, ni islaudesos, podfau preseutar monumentos como los todavfa hoy admirados de estas rogiouesT Pero esta civilizacion ha.bla llegado a su mayor grado en T6llan baJo el reino de Quetzalcoatl; se habfan cnufundido ya los prodigios de las clos graudes ci vilizaciones, y por eso la leyeuda, siguiendo el lenguaje que siempre usa, lo llama su inventor. Es asombrosa Ia precision con que la leyenda, en pocas palabras, nos pinta aqnel estado do adelanto. Los palacios de Quetzalcoatl estaban tapizados, ya de riqu1simas plumas, ya de concha y corales, ya de oro. Inventaba, ya ellicor del magney, yael sabroso jugo del cacao, manifestando asf los prodigios de la agricultnra. Los de la minerfa se expresaban diciendo 89 ·que iba a la montana a fabricar piedras verdes y azules. y recibfa ,turquesas y esmeraldas de otras regiones; expresion del desarrollo del comercio. Asf, ciencias, artes, industria, agricultnra, mineria y comrrcio, todo contribufa baJo el gobierno de Quetzalcoatl a hacer de T6llan el emporio de Ia civilizacion nahoa. Pero su obra rna~ grande, no fue llenar de palacios y templos su ciudad, no fne elbacerla la mas rica y poderosa de su 6poca, no fue el inundarla de ciencia y bienestar, sino que estando ya convertida por sus ritos barbaros en una sociedad de :fieras, volvi6 a bacer de ella una nacion de hombres. Mas hermoso que como estrella de la manana, es Qnetzalcoatl como reformador. Nadie debi6 atreverse a varon tan superior, y por eso la cr6nica nos dice que a los diez afios de reinado muri6 en el poder. Motivo de dudas nos prescnta Ia cr6nica, puesto que despues nos vuelve a bablar de otra muerte tragica de Quetzalcoatl {L los doce afios, en el ce acatl947. Facil es la explicacion. Subi6 Quetzalcoatl al trono por un irresistible movimiento popular, na.cido de la admiracion de sus virtud.es y dol odio al culto b{Lrbaro ent6nces entronizado. Se le nombr6 rey y gran sacerdote de T6llan, y se sustituy6 la monarquia con la teo01·acia. Ala muerte de un rey hubiera recibido el pocler el hijo del rey; {L la del Sumo sacerdote debla recibirlo otro Sumo sacerdote, otro Quetzalcoatl que debiera sostener Ja reforma de su antecesor. La teocracia continuo doce afios mas. Pero toda reforma produce una reaccion, que si no se atrevi6 <1. levantarse en la vida del gran reforrnador, porque los grandes caracteres siempre se imponeu, se alz6 en armas inmediatamente despues de su muerte. Esto esta probado con una admirable concordancia de fechas. Dice el c6dice maya de Pio Perez: "Ollampoton fue destruido 6 abandonado. 260 afios reinaron los Itzaes en Obampoton, y luego se retornaron en busca de sus habitaciones (6 antigna residencia); y ent6nces vivieron, durante varias epocas, en montai:las despobladas e inbabitadas." "El 6 .Ahau, 4 A Tutu, despues de cuarenta afios, retornnron otra vez a sus babitaciones, y Ohampoton qued6 perdido para ellos." "En este Katun del 2? Aha·u, Ajeuitok Tntul Xiu se estableci6 por si mismo 6 por su propio poder en Uxmal. ___ 200 afios gobernaron en Ux-mal con los gobernadores de Obichen Itza y Mayapan." Hemos visto antes que los ameca babian dominado por siete siglos E'n la peninsula maya, y que al cabo de ese tiempo los naturales se Ies hablan sobrepuesto arrojandolos a las montafias. Parece que los reyes de raza naboa habf~n adoptado el nombre del primer rey ameca, Totoxihttitl, pa- |