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Show 22G muuclo ha llabido ni Lay que con tanta reverencia y acatamicnto y temor tratasen lo saccrdotes y J..Oinistros de sus dioses y no solo los medianos pcro de los reyes y principcs y grandcs sefiores se postraban y humillaban a sus pies y los obedecfc:tu y revercncia,ban como a ministros de su~ fa] 'OS dioses que llO falta.ba sino adorallost Pues si cleceuclemos a lo que toea. {t su rcligiou falsa que tcniau NU6 geute lla habido en el munclo que as( guardasc sn ley y prcc ptos de ella y sus ritos y ceremonias como esta' Cierto 110 se si la lwJn'{~ babillo en el mundo y que todo lo dicho sea, venlad no quiero mas probabilidad de ello de que los qne lo tratan son gente que iguora los principios en lo que toea a la mucba orden en que estOH Yivierou en su antigun. ley como lo sabcn bien los qnc los tratan y eutientlcn que aun con cs t£~r ya todo muy trocado y perdido en lo que tocaba a sus Jcyos y modo antiguo llalos qnedado solamente una sombra de aqucl bncu 6rdcu qne pone admiraciou que contado y que cmpadrouado y que {\,pun to tcngau sus geute' y veciuos de los pueblos para acndir a qmtlquier gcncro do cosas y negocios que les sean maudaclas tenicndo para todas su · prep6sito::; y gnias y m:wdoncillos unos para los viejos otros pam los C<ts:dos otros pam los mauccbos por casar co11 tauta <menta y 6rdcn quo ni aun los uiii.os reci •n nacidos no , c lcs e capaba ver con que or len acudcn {t las obras publicas y con que cuenta para que ol que fne esta eumua uo vaya la otra siuo que au<le let rueda con t~tl coucierto y ord u que ninguno se sicnta agravhtdo. Pues que podrfa yo agora encarecer de lo que los viejos cuentan sobre ht crianza. do los llijos ci01·to qne me f<tltarlan mzoues pttra encarecer el scutimiento que rnucstran los que algo de aquello gozarou de ver agom los mozos de {t diez ocbo y de a veinte aiios tan perdidos y tan desvergonzados tau lJorracllos tan ladrones cargaclos de mancebas matadores facinerosos desobcdicutcs maloriados atrevidos glotonos afirmando que eu su antigua ley no halJftt tanta disoluoion ni atrevimicuto como agora ven en los mozos y descometlimionto ui que ninguno osaba. beber viuo ni emhornteharsc siuo fncsc y~L v~cjo para ayuda, de su vcjez y poco calor lo cual tam Lieu cord a por los Seuorcs como por los de mas y cs asi que me ban afirmado quo si al Soiior llallabau fucra de su jnicio fue~·a de los tiempo::; que llos usabau beb r que era en ttlguuas fiestns sefialadas diceu le pl'iv~ tbau del oficio y auu lc mataban si era en csto domasi::ulo lo oual sc guardaba con estraiio rigor y la mesma ley con·fa por los amancebados y adulteros como quecla dicllo y no he traido esto tan fuem do proposito que no veng:.L muy aprop6sito pam tratar de uua cmiosidau de gente muy cortesaua y polftica que clemas de sor· curiosidad era ordenanza de Tep(tblica no de gente tau barbam como nosutros ht queremos llacer y es que 227 en tollas las oiudades babfa junto a los templos unas casas grandes don de residfan maestros que enseiiaban i bailar y a cantar a las cuales casas llamaban cuicacally que quierc clecir casa de canto donde uo habfa otro ejercicio sino ensenar a can tar y bailar y {t taiior a mozos y mozas y era tan eim·to el acudir ellos y ellas a ostas escuelas y guardabanlo tan ostr.~cbamente que tenfan el bacet· f,tlla como cosa de climen lexen magestatis pues habfa penas seiialadas para los que no acudian y <.lomas de haber pcna en algunas partes babia Dios de los bailes {L quion tcmfau ofender si haoian falla. De este Dios do los bailes no halle noticia que le hubieso en la ciuthtcl de Mexico ni Tetzcoco y en elreiuo de C~wa sino solo en la provincia de Tlalluic que es la provincia que llamamos Marquf\saclo. De alii tnve algnna relacion que teu1an un Dios de los bailes i quien pcdian licencia para bailar antes qne enpozasen l:lll bailc y primcro componian al fdolo {L la, manera que ellos sacaban cl disfrez y dabanle rmms en las rnanos y al cncllo con algrinas pl uinas que lc · ponian {L las espn.ltlas como los indios aconstumbran llevar en los bailes ol cual fclolo .fingian algunas veces estar cnojado y que no qum·fa que bailasen al cual para aplamtlle le componfan nnevos can taros de su alabanze:L y grandeza y de su llonor lw,dendole algnnos sacl'ificios y ofrcnda . Era este fdolo de piedra y tenfa los brazos abicrtos como llombre que baila y tenfa unos agujeros en las manos cloncle le ponian las ro ·as 6 plumas: tenianlo en nu aposento frontero del patio doncle era. ol ordinario bailey dicen que eu algunas festibiclades lc sacaban al patio y Je ponian junto al atambor quo ellos llaman teponachtly. Honntban on Mexico y en Tetzcoco y en mucllas partes de la ticrm como {t Dios y lc llacfan ofrendas y cercmonias como {t cosa diviua y no me ma,ravillo que a este instrumento se hiciese pues so bacfa {t las cortczas de los arboles resinosos a causa de que haci::tn buena bra a por< lUe fue tanta la ceguedad antigua que basta en los allimalejos pequeiios y grancles y en los pecos y renacuajos ballaron que adorar y reverenciar. Tornando a unestro proposito de los que se venian {L onseuar a bailar que eran mozos y mozas muchas de a catorcc de a docc ai1os poco mas 6 menos es de saber que p::trajuntarsc no so venfan ellos como aca nucstros espai1oles que se van y se vicnen cuando se les antoja i las escnelas de danzar empero habfa para estos naturales un 6rden muy de notar y ora que pal'a rocoger y ti'::tet· estos mozos i enseiiarsc babl::t hombres aucianos diputados y electos para solo aquel oficio en todo los barrios a los cnalcs llamabau teaanque que quiere dccir hombres que audan i traer mozos. Para.recogor las mozas babfa indias viejas seiialadas por toclos los barrios a las cuales llamaban cihuatehizque que quiere decir guardas de mugeres 6 amas. Despues de recogid9s los mozos de ca,da barrio echabanlos los |