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Show • 166 de lascassas reales hauia particular ordenan«;a y particulares prepositos que t nian cargo dello y assi de todo lo demas 1o qual entre ellos oy en dia ay el mesmo orden y concierto que no se les puede esconder vn solo yndio ni cos ·a. Espero en su diuina magestad dandome uida de lo poner cri particular tratado para que beamos la gran pulicia de las republicas y buen gonierno que en elias hauia y las ordenan<;as tan justas y retas como en elias hauia aunque algnnas tiranica fundadas en la mucha supesth; ion que los senores tenian sobre sus bassallos y en mucho temor y sujecion que ellos les teniau siendo con ellos cruclissimos y tiranos siri ninguna misericordia. CAP1TULO XC! Do Ja iiosta de Xocollhuot.2i dios particular de lo' te paneca que son los do Coyoaca.u para. olios muy soleno. 'l'odas las beces que me pongo n. consiclerar las nifierias en qucstos tenian fundaua su fee y en lo que estl'ibauan me admiro de ber la ceguedad y ygnorancia on que estauan metidos gente que no era tan ygnorante ni bestial como e ·o sino abil y entendicla (especialmente la gente de balor) todo lo del mnnclo digolo porque se nos ofrcce tmtar de vn dios tan bajo que aunqne se lc ha9in. la .fiesta muy regocijada y solene era el mesmo ydolo en In, mesma fiesta cassi el ynstrumento della y del regocijo assi. a los que la cclebrauan como a todo el pueblo siruiendo el mesmo ydolo como de juguetc a los que ha9in.n las cerimonias y ritos pertenecientes a Ia solenidad.. Llamauan a estc ydolo Xocotl (que para clecir berdad) no se que romance lc pueda dn.r que nos le declare y de su propia significaciou sino os el nonbre de vn pn.jaro a quien representana yen cuya figura le adorauan l qual gcnero de pajm·o sc dcuia de lln.mar assi porque el dfa de su fiesta 1mcian vn pajn.ro de massa de simiente de bleclos que hemos 1lamado tzoally la qual massa perpetuamente siruio n. estos para efigie de ydolos y carney guessos de los diosses suyos (como ya he dicho) para despues comerse aquella massn. en nombre de carne de clios y assi coupon ian este ydolo de aquella massa que em destn. manera; tomauan aquella mas- 1 T;6.m. 8~ . Tl'll.t. 2? (n). , 167 sa vn gran peda~o della y met.iaula en vna red luego de Ia mesma massa. fabricauan vna caue9a de pajaro con su pico muy dorado y ponianle muy galanas plumas berdes por alas y cola y ponianlo que no parecia sino pajaro muy galano luego ha9ian de otros quatro tro~os de massa quatro pifias muy pintadas las quales le ponian a los pies que le seruian como de ramas o rossas en quel estaua possado. Este ydolo en .figura de pajaro con sus pi.fias ponian encima de vn madcro muy alto que por lo mcnos tenia beinte o beinte y cinco bra9~ts de largo: este madero traian del monte y lc ponian a la entra,da de la ciuuau beinte dia,s n.ntes desta fiesta en el dia quellos llamauan micailhuytontly que quiere decir Ia fiesta de los muertecillos. Este dia cortaun.n el palo y lo sn.cn.uan del monte y lo ponian a la entrada de ln. 9iudad ccha,clo uonde cada dia con ciel'tas cel'imonias Io santificauan y lo yban desbastando y alissando. Este mesmo clia los mercaderes ofrecian cinco esclauos los quatro ba,rones y vna henbm a todos los lanauan y purificauan como era vso y costunbre purificar los esclauos que ha,uin.n de representar ydolos: prcsentados y ofrecidos estos esclauos al vno ponian el nonbre yacatecutly y al otro chiconquiahuitl y a.I otro cuauhtlaxayauh y al otro Coitliuahun.l y a 1a yudia ponian por nonbre chachalmeca9ihuatl. Estos nonbres eran de cinco yuolos a quien esta gente adoraua y reuerenciaua y festejaua este dia juntamente con Xocotllos quales representauan cstos cinco escln.uos beintc dias ha~iendoles la mesma homra que a los mesmos diosscs. Diez elias despues de traydo el palo y de bestidos aqucllos yndios en el abito de los diosses los qnales lmuian ofrecido los mercacleres los principales y senores diez elias antes del dia de la fiesta ofrecian los que hauian de ser sacrificados con fuego ofrccidos y Ilegn.clo cl dia de la fiesta la bispcm antes a medio dia en pnato mctian aquel madero eu ln. ciudad y hincabaulo en el patio del gran tenplo y arrib~t poui£tn n.quel pajaro de rriassa y a los pies aquellas pii.i~Ls de la mcsma ruassa sobre que parecia estar sentado acauado de hincn.r yban lucgo al bmsero diuiuo que a,ssi le llamaun.n y encendian lunbre en ol y echanan tanta lei.i.n. que hn.cia vna. canclelacla grandissima. Hecha, let candcln.cla dexn.uanln. assi hasta la mafiana no dexanclo en toda la nochc de ccbar la Innbre de sucrte que quando amn.necia hauia vm~ gran brassa lucrro en amn.necicndo el mesmo din. de Xocotl que por otro nonbre lc ll am~man la gmn fi sta de los muertos conbiene n. saner hueimiccailhnitl que ora vna fiesta de las del calendario: la caussa por que la llamn.uan la, gran fiesta, de los muertos em por los muchos esclauos que eu eliu. sacrificaun.n la qual fiesta caia a beinte y siete de agosto. Benicia pues Ja, mn.iiamt 'bestian todos los que hn.uian de sacrificar del traxe y n.bito de quautos diosses priucipn.les teniau y por sus |