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Show 152 bimos mucllo tienpo en la pla9a grande junto a Ia ac;equia donde cotidianam nte se 1Ja9e vn morcado frontero de lascassas reales donde perpctuamcnte se recoxian cantidad de negros a jugar y a cometer otros atro~ cs d Jitos matando o vnos a otros de donde el Illmo. ~ reuer~ndisi~1o efior don fra.i Al? de Montufar de santa y loable me mona 90b1spo digni simo de Mexico do la orden de los predicadores la mando entenar bicudo Io que am pasaua de males 'y omicidios y tanbien a lo que sospecho fue persnadido la mandase quitar de alli a caussa de que se perdiese la memoria del anti guo sacrifi9io que alii se ba<;ia. La segunda piedra era vna que agora tornaron a desonterrar en el sitio donde se edifica la yglesia mayor de mexico 1a qual tieuen agora a la puerta del perdon: a esta llamauan batea los antiguos a caussa de que ticne una pileta en medio y vna canal por doncle sc escurria la, sangre de los que en ellos sacrificauan los quales fuet·on mas que cauellos tengo en la caue9a la qual deseo ber quitada de alli y aun tanbien de ber desuaratada Ia yglosia mayor y becha Ia uueba e porque so qniton nquellas culebras de piedra questan por bassa de los pilaros las quales erau corea del patio de H vitzilopocbtly donde se yo que ban ydo a llorar algunos biejos y biojas la destruizion de -su tenplo biendo ~lli las reliquias y plega a Ia divina boudad que no ayan ydo alii algunos a adorar aqnellas piedras y no ~t dios. A llonrra desta fiesta y por corimonia comian generalmente en esta, fiesta vna comicla todos y eran vuae tortillas y tamales de maiz amassaclos con miel y frissolcs sin podcr comer otro pau so pona de sacrilegio y qucbrantador de las divinas ordcnan9as. Acauado lo que dicho es todos a,qucllo que bauian rcpressentado a los diosses que hauian estado bestidos con aquellos cueros ~c llon bres sc yban y los sacerdotes los des nudanan y los lanaban con sus propias manos y colgauan a.quellos cueros con mu lla rcuer n~ia de vna.s baras. Luego otro dia de maii.ana yban nlgu- . no a peclir al dueiio d lo que se bauian dcsollado aquel cuero prestado p~tra p dir 1imosna con el y el dueiio mandaua se le prcstasen y csto ba<; ian lo pobres en todos los ban.ios a los qualcs prcstaban estos cucros y se los ponian y eucima del las ropas del ydolo Xipe y salian por la <)indad y por todos los barrios a pedir limosna de pucrta ·n puerta de los quales limos'Ileros acontcciau andar lJoiutc v veiutc y ciuco conforme a los barrios quo hauia los qualcs no se hanian de encontra,r en parte ninguna ni en casa ni en calle ni encmcijada porque si se topauau en alguua parte ar:rcmetiau el vno cou cl otro y llauiau de pelcm y pugnar de ronporse cl cuero e1 vno al otro y los be tidos, lo qual era cstatuto, y ordenan<;a de los tcnplos y assi buinn de se ncontrar para lo qual traian mucbos mucllachos tms si y gente que les a.vissaua y que les llouaban Ia limosna que 153 rccoxian por la qual limosna bauia vn aguero que a nadio hauian de llegar a pedir que les clexase de dar poco o mucho alguna cossa lo que les dauan em gra-n cantidad de ma9orcas calauagas frissoles en :fin de todas semillas cada vno conforme a su posibilidacl otros les dauan comidas de pan y carne y pedago de calaua9as co<;idas con miel otros del pan quel dia antes so bania comido y sobrado otros les clauan cossas de mas precio como emu los seiiores y gente principal uauan mantas bragucros cotoras · plumas joy as to<lo lo qual yba al tcnplo y alii se juntaua don de acauados los beinte dias que era cl tienpo detorminado que hauin de pedir bauia el limosnero de partir de tocla la ofrenda y 1imosna quo hauia recoxido con el duefio del esclano con cnyo cuero bauia pedido y con esto rcmediauau mucbos pobrcs su nc<;esidacl. Esto que pedian esta limosna cacla nocbe cran obligados ~L lleum· cl cuero al tonplo donde se hauia de guardar en los a.posscntos que pam clio cstauan diputados dondc cada manana acudinn los que llauian de pedir por cllos. A c,·tos limo~ ncros acndian las mngeres qnando passauan por Ja calle con su~ niiios en los bragos y les rogaban se los bendixesenni mas ni menos que agom snlcn a los religio so pam quo lcs echen la bendigion. Los xipo los tomauan en los bragos y dicicndo no so que palabras sobre la criatura chlxt quntro bueltas con cl por el pntio de su cassa y tornauaselo a la madre ln. qual tomau:t su nifio y danale limosna. Acauados Jos bcintc elias que ora como otaua del ydolo <;csaua la 1imosna el qua.l dia para cnterrar los cueros y quitallos a los que los hauia.u traydo ha9ian una, corimonin y era que on mcuio del mercndo ponian vn atanbor· y salian los solcbllos biejos todos y sus capitancs que hauian sido caussa. de prcnder en la guerra los quo so bauian sacrifica.<.lo, todos adere<;ados con las unebas ynsignias que los reyes les daua.n y prescas, todos con sus mantas de red y bayla.uan traiendo en mcdio aqncllos limosneros bcstidos con sus cucros y catb dia. quitauan vno v dos con aquella solenidad y fiesta que turaua otros bcintc dias en quita.r cneros con el qual regodjo comian Y bebian y se rcgo~ijauao todo Jo posible que quando sc bonia a acabar ediau ya los cncros y estauan tau negros y abominablcs que era nsco Y horror bellos. AJ cnbo dcstos qnarenta. dias tan fcstejados y solcnigados tomabnn todos los cueros y en el mesmo tcnplo del ydolo Xipc y abajo al pie do las gra.da.s del los ontcrrauan en ol soterrano y bobcda dicba la qual tenia vna piedra mouedi9n quo so quitaua y so ponia.. Entcrrauanlos con cantos y solenidacl como a cossa sagrada al qual cntierro acudia toda la tierra a sm• tenplos clonde acauado cl entierro bauia vn sermon muy solene el qual ba<;ia vna de las clignidades toclo de retorica y de metaforas con la mas olegante lengua que! podia ordena11c en el qual sermon re- DoRAN.-'l'oM. n . 20 |
