OCR Text |
Show "...... .- wia-Wä- ' ' iNDEX RERUM. Partes corporis fui Inadæquate cognc- & INDEX Intelligenda plura acquirit inürumen- 6( . i Ex impotentia fua trifiatur. 118. Ejlh pot-curia quomodo detemiinetur. Per ideas afïeötionum fui corporis ex- ,. 141. Facile &&ionis falfitatem detegit. if7 s . eq. Qiä potentiä ideas iimplices For-mer. fcit- temum corpus exiiiens percipit. gS. ] i. i ibid. ; Imaginari quando dicatur. Quando inadæquate , cx adæquate res l percipit. 70. - . Tot corpora , quot in iuo corpore imagines dantur , diliindte imaginatur. , - 7 '. Imaginibus confufis confine omnia ibid. imaginatur. uando res adæ uate concipit. 7 5 . 84. A æquate Dei ei entiam novit. In Mente nor» eli libera Voluntas. 8 g . Eli determinatus cogitandi modus. 262. ibid, Ejus volitio quid involvat. 86. Qiateiius adæquatas liabet ideas, agit , . (äando ad maiorem, aut minorem perfectioiiem traniit- 160. 5 7 9" minui quid indicet. ibid. Ea aHecta cor ius fimul adicitur. 170. (hind ad llill'lbigendum conducit.utile iibi iudicat. 183. Dei cognitio fumma ejus e[i Virtus: thenns ideas adæquatas liabet certitudinem habet. 184. Eius clleiitia eii in cognitione. 191. 137- 159 592Qiicquid duce ratione coriCipit, lub rieceiimatis fpecie couci iit. ii ;. Adæquatas tantum ideas li liabet, iiul- 97, Mens, & Corpus idem funt. Corpus ad motum determinare nequit. Mens aptiore corpore ad meditandum ' aptior efi. 98. 230. Ejus decreta quæ dicantur. 99 In mentis libertate non eli recordari, 100, Actiones ejus ex adæquatis ideis tantum oriuntur. 100. 1 0 1. Edentia in quo. 101. 103. 104. (eqQiatenus in fuo efle perfeverare conetur. 103. Mentis cogitandi potentiam quid augeat, vel minuat: magnas patitur mutationes. 1 04. Ejus exiitentia unde pendeat:os. Potentiaunde pendeat: ejus exiüentia quomodo tollatur. 105. Qai: corporis potentiam augent ima, guiariconatur. 106. 111. 138. 160. Quæ econtra averfatur. 1 0 7. Conatumejus quæ juvent, vel coerceant. Læta imaginari conatur. Ejuslætitiæcaufa- "1" 114. [ 1 ;. 137. 143. zsör 249" Sanötorum rejiciuntur. (2261 Pliarifæorum eadem cum miraculis I' länïtiticiorum. 6 1 ;- 15 e iaio ro a atur. 28 - Modejiia eft fpecies Generoütatis. teniiouem. ; 92. Meri/ura eit modus cogitandi. 46 7- Nequit effe infinita. 468. in Methodo vera" non datur progreilbs in infinitum. Debet agere 765. 56 7. de Ratiocinatione. ;6 7. 36 9. 36 8. 3 90 . 97- M. Tantum novit Cogitationem , & Ex- Mens acquielcere quando debeat. 132. U Mifericordä. p EP: cognitio reHexiva. 367. 3 70. Bona quae fit , & perfectillima quæ. Intelligit, res omnes efTenechTarias: & ideo minus patitur. 140Ejus potentia intelligentia dennitur. R Eft pars Naturæ. . 44 1 . Ad cogitandum de eodem [ubjecic non [emper efi: apta. 586. 215. lainmali format ideam. E Per caufas Naturales funt explicanda 36 8 . Eius cogitandi potentiam augeri, vel quatenus non habet, patitur. 96, 144. ta. R ' Deünitiones format. 15;- ibid. 121. 22 ;. 14 ; . EP: fpecies Ambitionis. 1 58. Ex ratione ad Pietatem refertur. 229. Modus dennitur. 1. 6- Eft in fubftantia. 12. 22. Infinitas ex aliquo Dei attributo fequitur. 23. Modus, &fubftantia tantum dantur. 2g. Eft Dei attributorum aera-io. ibid. Ex Di vina Naturä necefïario fequitur. 386 . Q Ejus pars præcipua eit vires intelleöti'is intelligere. Merü: definitio. Ex eo oritur Dei'peratio. p g Ei opponitur Invidia. Pauci ea tanguntur. 390. 52. 8 . !1 i. ibid. 26. Attributorum Dei efi Natura Naturata. 2 7. Extenüonis , ejufcjue idea idem funt. . . . . 46" Non involv1t exrüentiam. 466. Modi fe ipfos non indeterminant. 26. Imaginandi varii funt. 57. 38. Corporis unde. 55. 60, Subitantiæ quando intelligi nequeant. Eam Dei Amor maxime occupat. 246- Caufa res quævis poteft efle per acci- Eius in affectus potentia in quinque dens. Non eit fine Spe. Eft Superiiitionis origo. 1 3 3. 134. ibid. Nequit abfo ute"- , utpote æterna , defirui. 251. feq- zii; Eo ratione utens non ducitur. 2 14. Ex animi impotentia oritur. 226. Animoütate deponitur. 68. Eius fumma virtus eft res adæquatc 244. Solitudinis omnibus inePt. Morini-rba nullibi abfolute eligitur. ïm. 29 i . Momtrcbia. Defeätüs cognitionis arguit. 201. . 30 ;. Qiomodo ftabiliatur. Mortem mens tertio cognitionis genere 260. 261. præditaminus timet. Maji-: in hiftoriä de primo homine quid rebus conliliit. Durante cor i-eimaginatur. naue. 149' 150- zs z- Itaq- Ejus acquiefcentia ex tertio cognitio- nis genere oritur. IS i- 259' Beatiorquænam. 15 ' Durante corpore affectibus cii obUO' xia. 2470" Quomodo dividenda. 2 94. . In Arifiocratiä ex fubditis formanda. 21. 160- Cur in Monarchiä fine Ptipendio 3l'er- Maximam partem æterna eft. 1232 Qiando mortem minus timet. Quatenus malus fit. 202. Militia in Monarchiä ex civibus Formamda. 29 3 . 508. Ejus imaginatio perit. 261;Qiö magis beatitudine gaudet, 60 plus intelligit, & libidinescochCfi264. Mens ratione utens fui juris eit. 28 2: Honore, & Divitiis & Philofophla . . 58. dilirahitur Eitel- vire debeat. 322, In Ariftocratiä fit fiipendiaria. ibid. Extranea in AriPcocratiä non debet effe. ;2i. Stipendiaria . . cives temnit. . 3 14- Mirmila , & ignorantia idem funt. 449. 451- 453- «mS-) 2 76 . iiinuat. 2. 1 7- ex Maru inünita fequuntur. 2 . . . 9' An Motus cæleii es harmoniam com- . ponan . t. . . . Eius idea quantitate m involvit. A . 8. 393 i. 597- 39?Regula motus Cartefzi (exta eti falla. 457- 44!Mundu: fortuito non eft creatus. An plures dentur. 1. ! ll ; 570. ; 78. 5 92- Natum |