| OCR Text |
Show rma-(.i rm. : rn." M," (tr-. die tantum virium habere, ut in eo femper perlcrcremus; femel rieiido , quiam ut non afïeiitiendo femper in mimo perfectionis , & unfi liorfi, quando omnes intendo nervos , iter duorum milliarium coniicere potis lum, veriim femper id præll'are iionpolium, ita Sacræ Scriptura: ellentiam , qua: propterea apud nos in honore eiie debet, (itam elle opinor , quoniam nos id , quod tam clare intelle- libertatis gradu maneamus? At præterquam quod hoc 0ch eiimus, & aliquo modo oftenderimus, nos uosmet non maiores; fed deteriores redditliile, nobis etiam impofïibile, & quali contrndiätio Videtur , Deum cognitionem rerum , ab iplo determina- rum, longiiis extendere, ac eam , quamnobis dedit, imp Deuni tunc ablolutam noftrorum errorum caufam.involvere, haec huie contrarium efl , quod nos Deum , ut plura in "nos conteri-et, qunin contulit, non poii'umusaccullire, quia ad id iiontenebatur, ve- rum quidem eft , Deum non teneri , ut plura , quam dedit, daret, fed fumma Dei etiam infert perfeïtio, ut creatura ab ipfo procedens nullam contradiötionem involveret , prout tum Videretii- leqxiu. Episroræ £r tio. Inllabisözdices; Glieripotel't, utjudicium (u(pendeiido, & rn. fr:-4; Ar" me fummo lludio ab errore femel præfervare poll'um, fed vires ad id femper pi'æltandum deficiunt. Clarum mihi videtur , primum hominem, & manu perfeäi illius artificis prodeuntem, iis prfe- ditum fuiil'eviribus, fed (utin hoc tecum fentio) eum, illis Viri- ":?" t.,-ru. voluntatem intra terminos intellectus continendo, ( emel, ne errem, echere queo, quare, ubi eandem :idliibeo diligeiitidm, (emper idelïicerenonpoil'em? Refpondeo, me videre non poile, nos 110- 493 Ar) EAS RESPONSIONES. eonll'ituti fumus , confervar, ita confufus aileiifus noftrum flatum pejorem reddit: erroris quippe ponit fundamentum, quo perfectum dcinceps amittimus (tatum. Sed te dicentem audio: iiqnne præliat , ut nos perfeäiores reddamus, rebuslicet confulis aiien- 49; rationibus , ni nimius eilem , firmarent. Et hoc in negotio omnem bus non fatis utendo, vel abutendo, flatum (uum aniiliiie perfe- riu-2» f.:-cmn, in." "W m.: M '. rm .. ?"? €tum ad præltandum , quod antea fui erat arbitrii. Hæcque niultis &usnofter naturalis confirmat, docet: nempe , lapfum exnollrä Nullihi namque in creati natura , præterquam in nollro intellectu, primfi perfeCtione nolträ imprudentifi factum elle. (&id igitur iltius lap (us emendatione magis necelïlarium ? Atque hominem iapfum ad Deum reducere Sacræ Scripturæ unicus quoque ell Icopus. Pollerius eft , Princip. Part. i. Prop. 15. quäa' xij/irren; , Res dar? , & dä/ïiizcrfe intelligere repugnare Natum hominis , uti de deprehendimus icieiitiam. ln quem alium lineni illenobis con; ceil'us ellct , uili ut Dei opera contemplaremiir & coguoleeremusï. Et quidnam evidenti-lis lequi Videtur, quam quod harmoniaiiiter . res cognofcendas , nollruiiique intellectum diri debet ? Si tuam Epii'tolam circa ea, qiiæ modo diirimus, ad meam legiti-dam Regulam generalem exaiiiiiiarem, magis , qiiainiiipcinia, tandem concludis , [magk melm,; fj? rebus , quame'ir caufa/[s 11fen- difcreparemus. Mihi namque ridetur, (ziberraiiti L(?llllllt)lllrlil tirz', &" libertatem exercere , quäm emper indifferentem , 170; (ff , in 171me gradu libertati; mancre. r(Eam ut concedam conclulionem, impeditin me obicuritas: nam iufpenfiim iudicium nos ineo itatu, in quo ii Creatore fumus creati, conici-vat; veriim rebus confufe ell rebus non intelleätis afïentiri , & ita æque facile vero ac fallo aüïcntiïi- Etfi (ut D. Des Cartes alicubi docet) eum ordinem in Viam) te Sacra' beriptura' e.iniiiilallibilem XjCl'lmlL'llch (ilirlliltl- aflentiendo non ufui-primus, quem Deus inter nof'rrum intelleüum, in liiicm , idque clare llS iiianifelïavit: bi iiim Proprietæ CK illo vei"; bo, quod acceperant, Patriboiiiiii tiiixuleiit, id Deus VCld'Ol-Llli': let, Vel uoluiilet. Si x-oluiilet, ut exuilïiirabolam lll/lSC-[lefj litlic noltramquc voluntatem conftituit,nempe ut non nili clare perceptis allentiamui' : quamvis tune cafu in veritatem iiicidamus,tameii quia verum non eo , quo Deus voluit ordine, ampleäimur , peccamus ; & PCI conlequcns , ut allenfüs cohibitio nos in (tritu, in quo ä Deo rem non adieribere, quam ego illCJCllClllilll pertunde-). plietis I'CVClJilc; led modo adeo imperi-euo, iit, li ltïiuLlllllClr , prout tu llatuis , in Deo contradictione-iu involvet-et.x Si eiiiiii Deus tu'. m Verbum, :ie voluiimtcmhoiiiiiiihiis lllglllllcllrlk'lï, certum ei": , ut ab eius mente aberrat-ent , Deus iltiiis-erroriseiiet eiiiiiïïiilit quidque quod contrariaretur libi, vellet. öinoluillet, iinpe. ioiic wq COll' » Cl')Llln ræ i ir;quidem ell , quod te credere .us , Deum ies hicine ncriptu 3 Chii, |
