| OCR Text |
Show ETHICES DEAFEECTIDUS. ParsIII. t'arationeminter affectus non numero, nec caufam Video, cur id 149 cerem , quandoquidem hæc Mentis dillraätio ex nulla caufa politi- reiamatæ, *quando abeFt, vel perfeverandi in iplius prxfentia, quando adePr ; potefl: namque amor abfque hic, aut illa Cupiditate Vä , quæ Mentem ab aliis diitrahat, oritur , ifed tantum exeo, quod, caufa, cur Mens ex unius rei contemplatione ad alia cogitandum determinatur, deficit. Tres igitur, (ut 171 Schol. Prop. 11. hujus concipi: fed per voluntatem me Acqniefcentiam intelligere, qua: elt in amante ob rei amatae prælentmn , ii qui thitia amantis corroboratur, aut faltem fovetur. monui) tantiim allleötus primitivos , feu primarios agnolco ; nempe, V II. Odium elt Triftitia , concomitante idea caulaexternæ. Lætitiæ , Trillitia: , & Cupiditatis, nec alia de caula verba de Adf miratione feci , quam quia ufu factum eft , ut quidam affectus , qui ex tribns primitivis derivantur, aliis nominibus iiidicarilolcaiit, quando ad obiecta , quæ admiramur , referuntur , qua: quidem ra- tio me ex æquo movet, ut etiam Contemptus definitionemhis adjungant, B*eriCATio. Qx liic notanda funt, ex dictis in præcedentis Delinitionis Explicatione tacrle percipiuntur. l'ideprietorm Schol. Prop. I I. IJlljllS. gis moveatur ad ea imaginandum , quae in ipfa re non funt, .X Ill. Iiopano elt Lætitia, concomitante idea alicmus rei , quae per accrdens caula elt Lætitix. [ X. Averlio elt Triltitia, concomitante idea alicuius rei , quae per aeeidens caula ell Trillitix. .'De l-iy vido SC'I'OI. quam quae in ipfa funt. Vid. Schol. Troili. 52. lon/"zo;. ?)'0 ). i ;. LII/llli. V. Contemptus eft rei alicujus imaginatio , quæ-Mentem adeo parum tangit , ut ipfa Mens ex rei prxfentia ma- Definitiones Venerationis, & Dedignationis niilTas hic facio, X. Devotio ell Amor erga eum, quem admiramur. quia nulli, quod (ciam , affeäus ex his nomen trahunt. EXPLICATIO. VI. Amor elt Laetitia, concomitante ideä caufa: extCI'1135. E x P L 1 c A T I o. Hæc Dclïnitio fatis clare Amoris ell'entiam explicat ; illa vero Auötorum , qui definiunt Amorem ef]? voluntatem ammtisþ' jungmoli rci amata: , non Amoris elTentiam ; fed eius proprietatem exprimit , & , quia Amoris effentia non fatis ab Auctoribus perfpeäa fuit, ideo neque ejus prorietatis ullum clarum conceptum habere potuerunt , & hinc factum, ut eorum definitionem admodum obfcuram ell'e omnes iudicaverint. Verum notandum, cum dico, proprietatem die in amante, fe voluntate jungere rei amatae, me per voluntatem non intelligere confenfum, vel animi deliberationem, feu liberum decretum , (nam hoc fiäitium efle demonltravmius Propolitione 48. Partis 2.) nec etiam Cupiditatem fefejungendi rei Admirarionem oriri ex rei novitate, ollendimus Propolïrione «:. liuius. Siigitur contingat, utid, quod admiramur, llt-pennaginamur, idem admirari delinemus ; atque adeo videmus, Devoiionis allectum facile in limplicem Amorem degenerare. Xl. Irrilio elt Lætitia orta ex eo, quod aliquid, quod contemnimus inre, quam odimus, ei inelleimagi- nainnr. ' EXPLICATIO. (Q-"CIHH rcm , quam odimus, contemnimus , eatenus de eadem exule-'unum negamus , (T:/le Atho/. Pro/). SZ. hujm) & eatenus f'per Prrp.'1c./.:gm, lætamur. Sed quoniamlupponimus, hominem id, quodirrider, odio tamenlnbere, leqnitur, hanc Lætitiamlt» lidamnon elle. Fld..$"£/JU/ P/op 47.hltjll.f. ? Kll. Spik |
