OCR Text |
Show 108 E 1 n 1 c E s ParsïII. DEArri-zc-rinvsh 109 (P" lupulae/M) per fe eius cogitandi potentiam-nee auget , nec minuit, aHicietur, [tatim & hoc altero, qui ipiius cogitandi potentiam auget , vel minuit, hoc e[t (per Soho/.Pro,0.1 1 . laujw) Laetitia, 6?qu eficiem cau/21, eam tamen amabim'us , vel odio Imbe- vel Triftitid aHieietur , atque adeo, illa res non per fe, fed per aeci- bimus. dens caufa erit Laetitiae , vel Triititiæ. Atque häe eadem Via facile oftendi poteft , rem illam polfe per accidens caufam elle Cupiditaris. (Q.; . D. quamvis id , in quo res objeäïo efl jimilis , non fit borum a]??- DEMONSTRATIO. Id, quod fimile eli objeäo, in ipfo objecto (per hypothefz'n) eum affectu Laetitiae, vel Triflitiæ contemplati fumus , atque adeo , COROLLARIUM. (per Prop.14. hujus) cum Mens ejus imagine athcietur, (tatim etiam Ex eo folo , qubd rem aliquam affectu Laetitiae, vel Triftitiæ, cujus ipfa non efi caufa efficiens, contemplati fumus , eandem amare, vel odio habere poffumus. hoc , vel illo afficietur affecïu , & confequenter res, quam hoc idem habere percipimus, erit (per Prop. 15. hujus) per accidens Lætitiae, vel Triilitiæ caufa; adeoque, (Perpmc.Corol!.) quamvis id, in quo objecto eit iimilis, non lit horum affectuum caula efficiens, eam tamen amabimus, vel odio habebimus. 0213. D.. DEMONSTRATIO. Nam ex hoc folo Ht, (per Prop. 14. hujus) ut Mens hanc rem polteaimaginando, affectu Lætitiæ, vel Trif'titiæ afliciatur . hoc eli , (per Schol. Prof. 1 1. bajoþs) ut Mentis, & Corporis potentia augeatur, vel minuatur,&c. Et confequenter (Per Prop. 12. hujus) ut Mens eandem imaginari cupiat, vel (per Coroll. Prop. 13. hujus) averfetur , .hoe eft, (per So/ool. Prop.13.hujm) ut eandem amet, vel odio habeat. 0215. D. S c 11 o 1. 1 11 M. Hinc intelligimus , qui Heri poteft, ut quædam amemus, vel odio habeamus, abfque ullä caufa nobis cognitä ; fed tantum ex Sympa- PROPOSITIO XVII. Sire; , qu.-enos Trylitice affugit ajicore folgt , aliquid lmberc imaginamur jïmi/e alten , quæ nos aeque magno Laetitiae (1528)! C [olet diruere , eandem odio l)abebmzm , ("ä/ima! amabmms. DEMONSTRATIO. Eli enim (per hypotheþn) hæc res per fe Ttiflitiæ caufa, & (Pe?" Schol. Prop. 13. hujus) quatenus eandem hoc aiïeötu imaginamur, eandem odio habemus: & quatenus præterea aliquid habere ima- thiä (ut ajunt) & Antipathiä. Atque huc referenda etiam ea Ob]€&a, ginamur limile alteri , quæ nos æque magno Lætitiæ affed'u afficere quæ nos Lætitiä , vel Triftitiä afficiunt ex eo folo , qubd aliquid Iimile habent objectis, qua: nos iifdem affectibus afficere folent, ut in feq. Prop. oliendam. Scio equidem Auctores, qui primi hæc nomina Sympathiæ , & Antipathiæ introduxerunt , lignificare iifdem voluifle rerum occultas quafdam qualitates, fed nihilominus credo nobis licere , per eadem notas , vel manifeltas etiam qualitates intelligere. ibiet , æque magno Lætitiæ conamine amabimus; (per Proppræo.) atque adeo eandem odio habebimus, & limul amabimus. 025 . D. S C H o 1. I U M. Hæc Montis coniitutz'o , quæ/ähtet ex a'uoþm contrarii; afferit"bm oritur, animi vocatur j/ucïhmtio, quæ proinde afïeäum refpicit, ut dubitatio imaginationem; (vid. .S'o/ool. Prop.44..p. 2.) nec animi iluCtuatio, & dubitatio inter fe differunt, niii fecundum majus & minus. Sed notandum, me in Propolitione præcedentihas PROPOSITIO XVI. Ex eo folo , quod rem aliquam aliquid habere imaginamur ji- animi Huïtuationes ex caulis deduxiil'e , quae per fe unius , & per ac- mi/e objeäïo , quod Mentem LætitiäJel Tri m'a :: icere folet; ex præcedentibus deduci poterant ; at non, qubd negem, arämi fiu- quomq [181th- cidens alterius affectus funt caufa , quod ideo feci , quia fie facilius |