OCR Text |
Show W 26 ETHICES ...,..- Parsl. DE S C H 0 1 , U M, DEO; 27 omnia ex neceffitate divinæ naturæ determinata funt, non tantum cct cum quædamaDeo immediate produci debuerunt, videli ntimedia ,. ntur fcquu lario ea, quæ ex abfolutfi eius natura nccef ad exiftendum , fed etiam ad certo modo exiilendum, & opemm. dum , nullumque datur contingens. 541?. D. * bus his primis, quae tamen (ine Deo necefle, llt-C.COUCFPI. poflunt; produhinc fequitur lo. quöd Deus fit rerum immediate ab ipfo antiit, ut e, ätaruni caufa abfolute proxima; non verom fuo gener S c 11 0 1. 1 u M. Antequam ulterius pergam, hic, quid nobis per Naturam naturantem, & quid per Naturam naturatam intelligendum fit, explicare volo , vel potius tnonete. Nam ex antecedentibus jam conitare exiftimo , nempe, quöd per Naturam naturantem nobis intelligendum eftid , quod in fc cft, & per fe concipitur , live talia fubftantiæ attributa , quæ æternam , & infinitam elleiitiam exprimunt hoc eft, (per Caroll. 1. Prop. 14. &" Coroll. 2. Prop. 17.) Deus: quatenus , ut caufa libera, confideratur. Per Naturatam autem intelligo id omne, quod ex neceflitate Dei naturæ, five uniuscujufquc Dei attributorum fequitur, hoc eft, omnes Dei attributorum :nodos, quatenus conliderantur , utres , qua: in Deo funt, & quæ ,inc Deo nec efle , nec concrpi poflunt. - Nam Dei effectus, fine fua caufa, nec effe, nec concipi poflunt. (per Prop. 15. &" Coroll.-Prop. 24.) Sequitur llo. quod Den? non poteft proprie dici caufa effe remota return fingularium, nifi forte ed de caufa , ut fcilicet has ab iis , quas immediate produxrt , velpotius, qua: ex abfolutä eius natura fequuntur, difhnguamus. Nam per caufam remotam talem intelligimus, quæ cum effectu nullomodo conjuncta eft. At omnia, quæ funt, in Deo funt, & a Deo ita dependent , ut fine ipfo nec efle , non concipi pollint. PROPOSITIO XXIX. In rerum natur.? nullum alatur contingent,- feel omnia ex nete itate divinænaturoe detewnmata fuit ad certo modo ext/len- dum , 55 operandum. XXX. .lntelleäur aflu finitus , aut alla infinitus Dei attributa, Deique ofeïltoner comprehendere debet , 55 nihil aliud. DEMONSTRATIO. DEMONSTRATIO. QUCquideil, in Deo eft: (per Prop. 15.) Deus autem non po:teft dici res contingens. Nam (per Prop. 1 1 .) necefTario , non vero contingenter cxiftit. Modi deinde divinæ naturæ ex eadem etiam. necefi'ario, non vero contingenter fecuti funt, (per Prop. 16.) idque , vel quatenus divina natura abfolutc , (per Prop. 2 1.) vel quatenus certo modo ad agendum determinata confideratur. (per Prop. 27.) Porro horum modorum Deus non tantum eft caufa, quatenus fimpliciter exiliunt, (per Coroll. Prop. 24.) fed etiam , (per Prop. 26.) quatenus ad aliquid operandum determinati confiderantur. PROPOSITIO (and fi a Deo (per emol. Prop.) determinati non fint, impoilibilc; non vero contingens eft, ut feipfos determinent, & COUU'ïl (P" P 7017. 27.) fiaDeO determinati lint, impoflibile , non vero contingens eft , ut fe ipfos indeterminatos reddant. Quare , omnia n Idea vera debet convenire cum fuo ideato, (per Axiom. 6.) hoc ut (ut per fe notum) id, quodin intelleäu Objcätive continetur, debet necefiario in naturft dari: atqui in natur?! (per Coroll. 1. Prop. 114") non nifi una fubftantia datur, nempe Deus; nec ulla: alia: affectiones, (per Prop. 15.) quam qua: in Deo funt, & quæ poreorum; Prop.) fine Deo nec elle, nec concipi poflunt; ergo lliiCllCStUHJäU finitus, aut actu infinitus Dei attributa, Deique atteclioucs comprehendere debet , & nihil aliud. (QE . D. l)uop051T10 XXXI. lutet/wltu actu,/2173 i.; fultus jit , five in nitur , ut 55120, . ï. ., 4 . ;» LII/[US , copulam , amorem. aol Naturam natumtam, non vem ad nutmmztemre errltlelent. D 2 DF,-f |