| OCR Text |
Show .4. "Ju, ut -----1' 104 E T -, -.» H 1 c E s PorsIlI. elt. Deinde inter appetitum, & cupiditatem nulla e[t differentia, nili quöd cupiditas ad'ltomines plerumque referatur , quatenus fui appetitus funt confeii , &: propterea lie deliniri poteil , nempe , Cro- pia'zfas o/l appetitus cum ejusdem oonfeiontizf. Conftat itaque ex his omnibus, nihil nos conari, velle, appetere, neque cupere , quia id bonum efle judicamus ; fed contra nos propterea, aliquid bonum effe , judicare, quia id conamur, volumus , appetimus , atque cu-' pimus. , PROPOSITIO X. Zzloiz , quae Corporis ncjlri exi/l'mtiomfeclmlit , in rta/ira Mente dari ualuit , þo! eidem tj? contraria. ' DEMONSTRATIO; DE.AFFECTIBus, 103quidem pafliones nobis explicant afïeätus Lætitiæ & Trifiitiæ. Per Lætitiam itaque in fequentibus intelligam"pofzonem , qua" Mons ad majoremporfoo'honem funff. Per Tri/fitiom autem pofionem , qui zpþz ad minorem tranft perfcöïiorzem. Porro qfeäum Lætitiæ, ad Montem , & Corprosjmul relatum , Titillationem , vel Hilarin- tom voco ; Trz/h'tiæ autem Dolorem , vel Molmolyoliam. Sed notandum, Titillationem, & Dolorem ad hominem referri , quando una ejus pars præ reliquis elt affecta; Hilaritatem autem , & Melancholiam, quando omnes pariter funt affeötar. Qid deinde Cupiditas (it , in Seholio Propoiitionis 9. hujus Partis explicui , & præter hos tres nullum alium agnofco aiïce'tum primarium; reliquos ex his tribus oriri in feqq. oftendam. Sed antequam ulterius pergam, "iubethie fuiiiis Propoiitionem io. hujus Partis exlicare, ut clarius intelligatur, qua ratione idea ideæ litcontraria. (äicquid Corpus noitrum poteft deftruere, in eodem dati nequit, (per Prop. 5.1mjw) adeöque neque ejus rei idea poteft in Deo dari, quatenus noltri Corporis ideamhabet, (per Coroll. Prop. 9. p. 2.) hoc eit, (per Prop. II. &" 13. p. 2.) ejus rei idea in noftra Mente dari nequit , fed contra , quoniam (per Prop. I 1. & 1 3 . pa .) Mentis clientiam conitituit , Corporis exiitentiam tamdiu involvere, quamdiuipfum Corpus cxiPtit. Deinde ex iis, quæ in Coroll. Prop. 8. Part. :. & in ejusdem Schol. oltendimus, fequitur, prxfen- primum , quod Mentis eifentiam conitituit , e[t idea corporis actu tem noitrae Mentis exiilentiam ab hoc folo pendere , quod fc. exilientis , primum, & præcipuum noitræ Mentis conatus eft , (per Prop. 7. baþ/xs) Corporis noftri exilientiam aüïrmare, atque adeo videa , quæ Corporis noftri exiilentiam negat , noftra: Menti elt potentiam, qua ipfa res imaginatur, earumque recordatur , ab contraria &c. QED. PROPOSITIO XI. Qgicquizl Corporir rzojl'ri agendi potentiam auget , vel minuit , juvat , vel coärret, ejufa'mziroizdm zlfentosnojlroe cogitandi po- tentmmazget , 178! mmm: , juvat , vel coercet. In Scholio Propolitionis 17. Partis :. oltendimus , ideam , qua: Mens aäualem Corporis exilientiam involvit. Denique Mentis hoc etiam pendere oltendimus , (funi. Prop. ! 7. 6" I 8 p. 2. cum ejus Soba/io) qubd ipfa actualem Corporis exilientiam involvit. Ex quibus fequitur, Mentis præfentem exilientiam, ejusque imaginandi potentiam tolli, limulatque Mens prælentcm Corporis exillentiam adii-mare delinit. At caula , cur Mens hanc Corporis exi- ilezitiam atiirmarc deiinit , non potelt el'l'e ipfa Mens , (por Prop. 4. lmjmj nec etiam , quod Corpus elle definit. Nam (per Prop. 6 .p. 2.) cauta, cur Mens Corporis exilientiam arlitmat, non elt , quia DEMONSTRATIO. Corpus exiilereineepit: quare, per eandem rationem, nec iplius Hæc Propofitio patet ex Propolitione 7. Partis 2. vel etiam ex Propolitione u,. Partis zf fed (per Prop. 8. p. 2.) hoc ab aliaidea oritur, quae noltri Corpo- - Corporis exilientiam anitmare delinit, quia Corpus ene deiinit; ris , öc eoniequeater nolit-æ Mentis, præfentemexilientiam leclu- Sertorium. Videmusitaque Mentem magnas pofle pati mutationes, & jam admaj rem, jam autem ad minorem perfectionem tramite, qui: dit, quæque adeOidex, quænoltra: Mentis clientiam conilituit, elt contraria. P P o- ("lill- |
