OCR Text |
Show 5oo EPISTOLA-1 ET tantiim Gmplieem, & meram carentiam, qua: in fenihileft: efi quippe Ens rationis tantum , vel modus cogitandi , quem formamus, quum res invicem com-paramus. Dicimus , exempli gtatid, cæcum viiu privatum elle, quia cum facile, ut videntem imagi- namur, live imaginatio hæc liinc oriatur , quod cum aliis, qui vident , live quod præfentem fuum [tatum cum præterito , quum videbat , comparamus , & cum hunc virum ei ratione conlideramus , nempe comparando fuam naturam eum mturd aliorum , vel cum præteriti fuä , tune atiirmamus , vifum ad tuam naturam per- 501 AD EAS RESPONSIONES. intelligeret. Hoc li bene pereepifïes , limulquc meillam Libertaquem-iicl, tem, quim Cartclius Menti adlctibit, non concedere, modum L. M. in Præthtione meo nomine tellatus elt, vel nini- mam in meis verbis non invenires contradiäionem. Sed video , me meliusmultö facturum fuili'e, li in primä meä Epiliolfi Cirtelii verbis refpozidillkm, dicendo, uos non poli'e (eire, quoziiodo nolim libertus , & quicquid ab eä dependet cum Dei providentia & lleL'tCltC congruat, (lieuti in Appendice diverlislocis teei) adeo ut ex Dei Creuione nullim in libertate noftri queimusinvenite tinere , & propterea dicimus, eum eo privatum elle. Verum quum contradictionem, quia capere haud pollumus, quomodo Deus Dei decretum , eiufque natura conlidemtur , non magis de illo homine, quiim de anide polïumus affirmare, eum vitii orbatum elle, quia illo tempore non magisliue contradictioneillihomini res crerit, & (quod idem efl:) quomodo e.is contemnit. Verum putabam , te Præfationem legill'e , meduc, li exaniniiieiiteutia non relpouderem, in amicitiæ otlicium, quam nmimtus otterebim, pee- Vilus , quäm lapidi competit, qu'on-minati hominem illum ml om- cnturum fuifle. Sed hæc tulique deque tero. pltu; perlinet, ö'þtttm (jl , gum; lol, guod Divina; intellc'c't'ztf (l*' Aetolum/uei trilwtt. Et propterea Deus non magis ell caufa tä illius non videre, quam 179 non videre lapidis: id quod meta ell; Segatio. . Ita, eitam, cum aol naturam hominis, qui appetitu lioiomzts ditatur , attendimus, præfmtemg/W appetitum cum eo , Qui in probis rf, 'uel cum oo, quem ipfo alitis loalmit, comparamus ; uia tamen video, te Cartelii Mentem lmiteuus non bene pereepille, peto, ut haec duo attendas: Primo nequeme, neque Lar- telium unquam dixifle, quod ad noltramnntutam pertinet , ut affrzoamrts, eum hominem meliore appetitu privatum eæ, quia tunc t/l'i wirtutis appetitum competere judicamus ; duod fatto non pofummg þ adiutor/tm Divinidccrctt, &intelleäiis attendimus :. "utii-(of'F/þffïlt melior ille appetitus non magix aol naturam ifta)" loomztztslco (opipare, t;tttm: aol Naturam Diabolz' , 'uel lapidis pertinet, de ideirco eo refpeäu melior appetitus non eft Privatio , fed Nerva.- tio. .Adeo ut Privatio nihil aliud fit, quäm aliquid de renegaife, quod iudicamus ad tuam naturam pertinere , & Negatio nil aliud, quameliquid de te negare , quia ad fuam naturam non pertinet. Et hinc liquet, quare Adami appetitus rerum terrenarum moliri , non vero intellectus Dei refpeätu tantum malus eflet. Licet enim Deus' præteritum ('i/"prefate"; e/Idamt fatum fattet , non idcirco Add.mum præterito þata privatum e]? intelligebat , looo efl , præteri- tum ad fuam naturam pertinere : Nam tunc Deus aliquid contra fuam voluntatem, hoc elt, contra proprium (uum intelleäum. intel.- led tannoftram voluntatem intra limites intelleäus contineanms, volunta & , inatum determ ötum tum, quod Deus nobis intelle tem indeterminatam dedit, ita tamen, ut ignoremus, in quem perfinem nos creavit ; Porro, quod iliiufmodi lllchtCl'nlllltlm, vel , quoque led ; fein voluntas nos non folum perfectiores reddit ia. necellin' ut tibi in leq-uentibus dicam , quid ea nobis iit valde nec Secundo quod nollra Libet as iiec in quadam contingentia , negan, & inquädam indiifetentiï lita elt; led in modo gimrmanwdi amus, aut .ailirm enter indnie' minus m di, adeo ut , quo rem aliqua obis eit nutumn iDei e.iuia,l Verbi negamus, eo libetioreslimu-s: r, lequitu re aihtina I-rd nolim cognita, tam neeeillirio ex mium duobus angulos eiustres Dcumexillere, quiim ex maturi trianguli rectis requiri fluit, & tamen nunqtmmmagisliberilunius,quam s nihil quum rem talimodo iulii-mamiis. )uiiveto hice necelhm e ceeltit aliud elt, quiim Dei Decretum, veluti in mea. Appendi lirem oltendi, liinc quodammodo intelligere lieet, quo pitio e , quod eum nebete agimus , eiuldue Clulil limus , non obhilunt omodo cefiärio, ötex Dei decreto agamus. Hoe, inquam,aliqu polluR[r 3 |