OCR Text |
Show 573 EPISTOLAET An eastsronsronrs. effe, nempeeofenfu, quo tu intelligis, Deum fcilicet in creando mundo fcopum (ibi præfixum habuifle , & tamen eum , quem decreverat, transgrellium efle. Nefcio tale quid unquam in ullius hominis cogitationem incidifï'e , fimiliter me latet , quibus rationibus , ut credam Fartuimm &" Neu-Marium non e(l'c contraria , mihi perfuadere conaris. Qnam primum animadverto, tres trianguli angulos duobus reCtis neceil'ario æquales elle , nego quoque id cafu iieri. Similiter , quam primum adverto , calorem neceüarium ignis e[le effeötum , nego quoque id cafu accidere. (god Necejhrium ac Liberum duo contraria funt , non minus abfurdum , & rae tioni repugnans videtur: nam nemo negare poteft, Deum feipfum, & cætera omnia libere cognofeere; & tamen cuncti communi (uffragio concedunt , Deum feipfum neceifariö cognofcere. Qare mihi nullam inter Coaäionem , vel vim , & Necellitatem differentiam conPtituere videris. (äed homo vult vivere , amare ,. &c. non eft eoaäum Opus , fed tamen neceliarium , & multo ma- gis , quod Deus vult effe , cognofcere , ac operari. Si , præter diäa, animo volvis , indilferentiam non uili ignorantiam , vel dubitationem efle , atque voluntatem femper conftantem, & in omnibus determinatam , virtutem , neceflariamque intellectus efle proprie- tatem; videbis mea verba penitus cum veritate concordare. Si affirmamus, Deum potuiiTe rem non velle, & non potuiffe eam non intelligere, Deo diverfas attribuimus libertates , alteram necellariam, alteram indifferentem: & confequenter Dei volunta- tem ab eilentiä fua, fuoqueintelleätu diverfam concipiemus, & hoc pacto in aliam , ac aliam incidemus abfurditatem. Attentio, quam in praecedenti mea exegeram , non tibi vifa H's neceü'aria, &hoc fuit in caufa, qubd cogitationes tuas in præci- puum non'defixeris, illudque, quod quam maxime ad rem faciebat , neglexeris. Porrö, ubi dicis , fi in Deo aGum videndi ,! audiendi, attendendi, volendi, &c. 'eofquein-welïe eminenter nego, quod rerum lateat qualem habeam Deum : hinc fufpicor te credere , non maiorem efï'c perfectionem , (lll-ïm quæ memoratis attributis explicari poteft, Hæc non miror 5 quia credo, quod triangulum , fiquidem loquendi habe- 579 haberet facultatem , eodem modo dicerer, Deum eminenter triangularem ell'e , & circulus , Divinam naturam eminenti ratione circularem efle, & hac ratione quilibet fua attributa Deo adfcribe- ret, ümilemque fe Deo redderet, reliquumque ei deforme videretur. Epiüolæ parvitas , & temporis anguftia non linunt, ut meam de Divina natura, fententiam, Cäæfiionelque & te propolitas enucleem; præterquam quod ditiicultates objicere nonlit proferre rationes.Nos in mundo multa ex conjeötura facere verum efi, fed nos nofiras ex conjeöturzi habere Meditationes efi talium. ln communi vita verilimillimum , in Speculationibus vero veritatem cogimur fequi. Homo fiti, & fame periret, li , antequam perfeötam obtiriuiflet demonlirationem , cibum ac potum libi profuturum, edere aut bibere nollet : Id autem in Contemplatione locum non habet. Econtra cavendum nobis elt, quicquam , tanquam verum , ad- mittere, quod folummodo veriiimile elt: ubi enim unam admili* mus falfitatem , infinita: fequuntut. Porrö hinc, quod Divinæ, & humanæ fcientiæmultis litibus, & controverliis tepletæ lunt, nequit concludi , ea omnia, quæ in iis traetantur, incerta efle: quoniam plurimi fuerunt, quitanto contradicendi ftudio tenebantur, ut etiam demonilrarioncs Geo- metricas irriferint. Sextus Empiricus, aliique Seeptici, quos citas, dicunt falfum effe, quod totum fua parte majus ell, & lie de cæteris judicant axromatibus. Ut vero, prætermitlb, ac conceli'o, nos , demonlltationnm defectu , veriiimilitudinibus debere elle contentos , dico, Demonftrarionem vetolimilemtalcm cll'edebere, ut, licet de cfr dubitare poflimus, contradicere tamen nequeamus, quia id, cui pote-li con- rradici, non vero; fed tallOlimile efl. 51 , exempligraria , dico, Petrum in vivis elle, quia eum heri lauum contpexi; vero quidem idlimile efi, quatenusmihinemo contradicere potcll, tiautem alius dicit, ie heri vidiiie eum deliquium animi pail'um fuiil'e, feque credere, Petrum inde diem obiule luptemum, hic, ntmea verba run videantur, efficit. Tuam coniecturam de spem-is, & Lemuribus fallam, & uc verifimilem quidem videri, tam clare olienD d dd :. |