OCR Text |
Show ETHICES ParsI. , DE D'E o. 9 dari debet, quæ impedit , quo miniis exifiat , live quae ejus exifiem . S c H O I. i v M. Ex his apparet, quod, quamvis duo attributa realiter diftinäa tiam tollat. Haec vero ratio,feu caufa, vel in naturärei contineri de- concipiantur , hoc eit, unum line ope alterius , non poffumus tamen inde concludere , ipfa duo entia , live duas diverfas fubftantias con- bet, velextra ipfam. Ex. gr. rationem , cur circulusquadrarus non exiitat, ipfa ejus natura indicat; nimirum, quia cOntradiäionem inVolvitijur autem contra fubftantia exiliat, ex folä etiam ejus naturä fequitur, quae fcilicet exi&entiam'involvit. "(vide Prop. 7.) Atratio, cur circulus, vel triangulum exiftit,vel cur non exifiit, ex eorum natura non fequitur, fed ex ordine univerfas naturæ corporeæ, ex fiituere, id enim e[t de natura fubftantiæ, ut unumquodque eius attributorum per fe concipiatur; quandoquidem omnia, quæ habet, attributa limul in ipfä femper fuerunt, nec unum ab alio produci potuit , fed unumquodque realitatem , live elle fubftantia: exprimlt. longe ergo abelt, ut abfurdumiit , um firbitantiæ plura, attributa eo enim fequi debet, vel jam triangulum neceiïhriö exifter'e, vel tribuere , quin nihil in naturä clarius , . quam quod unumquodque impoffibile effe, ut jam exiliat. Atque hæc per femanifefta funt. Ex quibus fequitur, id neceli'ariö exiltere, cuius nulla ratio, nec ens fub aliquo attributo debeat conc1p1 , & , quo plus realitatis , aut effe habeat, eo plura attributa , quæ & neceliitatem , live aeternitatem , & infinitatem exprimunt , habeat , & confequenter-mhil etiam. clarius , quam quöd ens abfolute infinitum nece-[farto lit definiendum (ut Defn. 6. tradidimw) ens , quod conltat infinitis attributis, quorum unumquodque æternam. , & infinitam certam efientram exprimit. Si quis autem jam quærit, ex quo ergo figno diverlitatem fubltantiarum poterimus dignofcere , legat fequentes Propontiones, quæ oftendunt in rerum naturä non,nili unicam fubftantiam , exiitere , eamque abfolute infinitam effe , quapropter id lignum fruftra quæreretur. ' ' ' PROPOSITIO XI. caufa datur , quæ impedit, quo minus exiliat, Si itaque nulla ratio, nec caufa dari poflit,qu:e impedit, quo minus Deus exiitat , vel qua: ejus exilientiam tollat , omnino concludendum eft, eundem necef- fariö exiitere. At li talis ratio, feu caufa daretur , ei, vel in ipfd Dei natura, vel extra ipfam dari deberet , hoc eft', in alid fubftanti-ä alterius naturæ. Nam ii ejusdem naturæ eflet, eo ipfo concederetur dati Deum. At fubftantia, quæ alterius eflet naturæ, nihil cum Deo commune habere, (per 2. Prop. ) adeöque neque eius exilientiam ponere, neque tollere pollet. cum igitur ratio, feu caufa, quæ divinam exilientiam-tollat, extra divinam naturam dari non poffit, debebit necellariö dari , liquidem non exiftit, in ipfa ejus n.lturä, quae propterea contradiäionem involveret. 'Atque hoc Deus , five jicthmtia cordiam infnitv's attributi/s , quorum unumquodque æternam , 66 infinitam ejjäntiam exprimit, necef- de Ente abfolute infinito , & fumme perfecto aihtins-tre, abfurdum eft, ergo nec in Deo,ncc extra Deum ulla caufa, feu ratio datur, quae þzriö exi/fit. ei us exiitentiam tollat , ac proinde Deus nccclllu'iö exiilit. 235 .D. Aliter. DEMONSTRATIO. Sincgas,concipe,lifieri poteft, Deum non exiliere. Ergo (per Axiom. 7. ) eius e[ibntia non involvit exilientiam. Atqui hoc (Per Propaþt. 7.) elt abfurdum: Ergo Deus neceffariö exi&it. &El), Aliter. Cuiufcunque rei affignari debet caufa , feu ratio , tam cur exiliit, quam cur non exiiiit. Ex. gr. li triangulus exifiit,ratio,feu caufa dari debet, cur exillit, li autem non exiftit, ratio etiam, feu caufa dari Poifenou exiltere impotentia elt, & contra polfe cxifterc potentia eft. (utpcrfe mium) Si itaque id , quod jam necellätiö exi- iiit , non niii entia iinita funt , funt ergo enti-.i finita potentiora Ente abfolute infinito: utquehoc (utperfe mmm) abiurdum eft; ergo velniliil exillit, vel Ens abibluteinfinitumneceüariö etiam exiliit. Atqui nos, vel in nobis, vel in alio, quod neceiihriö exiliit, exiliimus. (eru'. Axiom. I. «37 Prop. 7.) Ergo Ens abibluteiulinitum, hoc ell: (P€7"[)€J€77. 6...) Deus neceilhriö exiliit. 21:21). B 5 c u 0- |