| OCR Text |
Show c E 5 Par: IV. SCHOLIUM. Nimis longum foret , hic omnia Superbia: mala enumerare, quandoquidem omnibus aifeüibus obnoxii funt fu perbi , fed nullis miniis , quam affeäibus Amoris , & Mifericordiæ. Sed hic minime tacendum efl, quod ille etiam fuperbus vocetur, qui de reliquis minus julio fentit, atque adeo hoc fenfu Superbia definienda eft, quod lit Lætitia orta ex falfa opinione , quod homo fe fupra reliquos effe putat. Et Abjeötio huic Superbiæ contraria definienda effet Triftitia orta ex falfä opinione, quod homo fe infra reliquos elle credit. At hoc pofito facile concipimus , fuperbum necefïariö effeinvidum, ('vide Schol. Prop. 3 5. P- 3.) &eosmaxime odio ha- bere , qui maxime ob virtutes laudantur , nec facile eorum Odium Amore , aut beneficio Vinci , (vide Schol. Prop. 4 1 . p. 3 . ) & eorum tantummodo præfentiä delectari , qui animo ejus impotenti morem gerunt, & ex [tulto infanum faciunt. Abjeäio , quamvis ' Superbiæ iit contraria , elt tamen abjeStus fuperbo proximus. Nam, quandoquidem ejus Triftitia ex eo oritur, quod fuam impotentiam ex aliorum potentia, feu virtute judicat, levabitur ergo eius Triftitia, hoc eft, laetabitur , fi ejus imaginatio in alienis vitiis contemplandis occupetur, unde illud proverbium natum: þlamm miferifþoios habui/jo malorum , & contra eo magis contriPrabitur, quo fe magis infra reliquos effe crediderit ; unde fit, ut nulli ad Invidiam lint'proni , quam abiecti ; & ut ifli maxime ho- minum facta obfervare conentur ad carpendum magis, quam ad eadem corrigendum , & ut tandem folam'Abjectionem laudent, eaque glorientur, fed ita , ut tamen abiecti videantur. Atque haec ex hoc affeäu tam neceilariö fequuntur , quam ex naturä trianguli, quod eius tres anguli æquales fint duobus re€tis ; & iam dixi me hos , & fimiles affectus malos vocare , quatenus ad folamhumanam utilitatem attendo.- Sed naturæ leges communem naturæ ordinem , cujus homo pars eit , refpiciunt; quod hic in traniïtu monere volui , ne quis putaret me hic hominum vitia , & abfurda faaanafïam; non autem rerum naturam, & proprieta- ( tes demonftrare voluiile. Nam, ut in Præfationc Partis Tertiæ ' dixi, DE SERVITUTE HUMANA. 209 dixi, humanos affeäüs , eorumque proprietates perinde confidero, ac reliqua naturalia. Et fane humani affeäus, fi non humanam , naturæ faltem potentiam , & artrficrum non minus indicant, quam multa alia, quæ admiramur , quorumque contemplatione delectamur. Sed pergo de affectibus ea notare, quæ hominibus utilitatem adferunt , vel quae iifdem damnum inferunt. PROPOSITIO LVIII. Gloriamtzmunmzreplgnat , 124 ab ea oun pardi. DEMONSTRATIO. Patet ex 30 Affeät. Defin. & ex definitione Honeiii, quam vide in Schol. 1. Prop. 37. hujus. 8 c H 0 L 1 u M. Vana, quæ dicitur, gloria eit acquiefcentia in ic ipfo , qua: toli vulgi opinione fovetur, eique celfante, collati-pia acquieiccntia', hoc elt, (per So/oo!. Prop. 52. lug./o:) fummum bonum, quod unus- quifque amat; undent, ut qui vulgi opinione gloriatur, quotidianä cura anxius nitatur, faciat, experiatur , ut famam confer-: vet. Eil namque vulgus varius, & inconitans , atque adeo, nih confervetur fama , cito abolefcit; imo quia omnes vulgi captare applaufüs cupiunt, facile unusquifque alterius famam reprimit, ex quo, quandoquidem de fummo, quod æftimatur, bono certatur, ingens libido oritur ie invicem quocunque. modo oplprif mendi , & qui tandem victor evadit , gloriatur magis , quod-.i teri obfuit, quam quödiibi profuit. Ell." igitur hæc gloria , feu acquiefcentia revera vana , quia nulla eft. . . .. » . ute de Pudore notanda funt, colliguntur facrle ex ns , quæ de Ev'iu'eiicordiï, & Poenitentiä diximus. Hocttantumj addo, quod urCommiferatio, fic etiam Pudor, quamws non iit Virtus, 'bonus tamen eit , quatenus indicat , homini , qui Pudore fuffunditur, cupiditatem inelfe honelle vivendi,.iicut dolor , qui eatenus bonus dicitur , quatenus indicat , partem læfam nondum elle putrefaätani; quare, quamvis homo, quemfaäialicuius pudet, ï: v a Dd |
