| OCR Text |
Show EprsTOLæ er AD EAS RESPONSIONES. 577 Qantum ad pulchritudinem , funt quædam, quorum partes tam antiqui, quam moderni fe convictos, Spiritus dari, arbitran- refpectu aliarum proportionales , & melius , quam aliæ , funt compolitæ: & Deus intellectui, & iudicio hominis convenientiam , tur. Plutarchus huius rei teftis elt in Traötatibus de Philofophorum fententiis, & de Socratis genio: teflantur quoque onmes & harmoniam cum eo , quod proportionatum elt; non vero cum eo, in quo nulla eltproportio, attribuit: ut in ionis confonantibus, & diilbnantibus, in quibus auditus confonantiam , & ditibnantiain bene diitinguere novit , quia illa delectationem , hæc vero moleftiam adfert. Reiperfcötio elt etiam pulchra, quatenus nihileideelt. Huiusmulta exitant exempla, quae, ne prolixior iim, omitto. Mundum intueamur tantummodo, cui nomen Totius , vel Univerli tribuitur. Sihoc verum eft, utireverä elt, rebus incor- porcis non depravatur, minuiturve. Qai-"e de Centauris, Hydris, Harpyis &c. dicis, hic nullum habent locum : loquimur enim de univerfalillimis rerum generibus, deque primis eorundem gradibus, quae (ub fe varias, & innumerabiles comprehenduntfpecies; fcilicet de æterno, & temporali , caula & effeötu, linito & infinito, animato ac inanimato, fubftantia & accidenti, vel modo , corporali & fpirituali, &c. Dico, Spiritus Deo , quia etiam fpiritus eit, elle fimiles. Tam claram de Spiritibus , quam de triangulo poftulas ideam, quod impoflibile elt. Dic mihi , obfecro, quam de Deo habeas ideam, & an ea intellectui tuo adeo fit clara , ac idea trianguli. Scio te non habere , dixique, nos tam beatos non elle, ut res probationibus dcmonltrativispercipiamus , & plerumque probabile inhoc mundo prævalere. Alium-o nihilominus, quodlicuti corpus fine memoria , &c. ita etiam memo- Stoici , Pythagorici , Platonici, Peripatetici, Empedocles, Maximus Tyrius, Apuleius, aliique. Ex modernis nemo Spe-iita negat. Reiice ergo tot fapicntes oculatos, & auritos telles, tot Philofophos, tothilloricos , talia narrantes; afhrma eos onmes cum vulgo (tultos , ac infanos elle: licet tuae re(ponliones non perfuadeant , fed quidem abfutdæ fint, & paliim fcopum noltræ controverliæ non attingant , neque tu ullam quidem probationem, quae tuam confirmet fententiam proferas. Cælar cum Cicerone & Catone non ridet Speötra, fed omina, & præfagia , & tamen li eo die , quo interibat, Spurinam nonillulilïet, ipüus hollcs tot vul- ueribus eum non confodilient. Sed hæc häc vice (afficiant, &c. E D 1 s T o !. A LX. Ampli/jimo, ?rudentifjimoäue Viro ***äs-V-æt-V B. D. S. RWon/io ad Prata/entem. Verlio. aere quædam remotioraanobis, & quaedam nobis propinquiora fint, quae nos altiora , velinferiora nominamus. , li, qui dari Spiritus defendunt, Philofophos extra fidem non . & Jmpllfjïme Vir, A D tuam refpondere, heri mihi traditam, propero,-ico quod , " onhonemdiutius, ,' quam a (r' *s nec'"tomoras , conati-el (1' longiore valetudo , nih te meturbaiict Tuame ditferre. quidem vellem, t'aluiile. ninocon ,aemmom (pero & liushabcreintellexiilem, ia , in marnprmeip lequuntu divetia uam difficulter duo , qui e, & conuenir polluit teria, a multis aliis dependente, invicem aict demonlti id nulla licet idem (entire, ex häc wæüione (ola, VlLlLtlä, hos Philofop ratio, pateret. Dic mihi , quæio,an aliquos collocant: fed quidem, qui eos negant; quia onmes Philofophi 'alu ' . lici m " , mundum calu ' lentcntia ' , qui"in ei iuerunt aut legeris ria &c. fll'lC corpore , quodque ficuti circulus line globo , flC etiam globus fine circulo cxiltit. Sed hoc elt ab univerialillimis generibus ad particulares fpecies defcendere , de quibus hoc ratiocinium non intelligitur. Dico,quöd Sol fit mundi centrum , quödque ['tellæ üxæ longius a terra diflent , quam Saturnus , & hiclongius, quamjupiter, hicque longius, quam Mars; adeo ut in indetinito tam 1) d d d elit. |
