| OCR Text |
Show 193 E 'I H I C E s PursIV. DESERVITUTEHUMANA. 191 [upra ('uide Prop. 34.11uju5) fequeretur, qubd homines, qui ex dufku rationis vivunt, hoc eit , (per Prop. 3 5./7ujus) homines, qua- SCHOLIUM. uae modo oPtendimus , ipfa etiam experientia quotidie tot, tamqueluculentis teflimoniis teftatur, ut omnibus fere in ore iit: hominem homini Deum eil'e. Fit tamen raro, ut homines ex duüu rationis vivant ; fed cum iis ita comparatum eil , ut plerumque invidi, atque invicem molefti [int. At nihilominus vitam folitariam vix trauligere queunt, ita ut pletifque illa dehnitio, quöd homo fit animal fociale, valde artiferit; &reverä res ita fe habet, utex hominum communi focietate multo plura commoda oriantur , quam damna. Rideantigitur, quantum velint, res humanas Satyrici, easque deteitentur Theologi, & laudent, quantum poffunt, Melancholici vitam incultam, & agreitem, hominesque tenus natura conveniunt, eifent invicem contrarii? Ishoc tibi te- fponfum habeat, non ex accidenti; fed ex ipfa natura rationis oriri , ut hominis fummum bonum onmibus fit commune , nimirum , quia ex ipfa humana cil'entia, quatenus ratione detinitur , deducitur; &quia homo nec et'fc, nec concipi pollet, ii poteitatem non haberet gaudendi hoc fummo bono. Pertinet namque (Per Prop. 4717. ; .) ad Mentis humanæ eileiitiam , adæquatam habere cognitionem azternæ, & intinitia' eti'entiæ Dei. PROPOSITIO XXXVII. Bonum , quod unufluiflue , tlttifcäatur virtutem ,jibi ap- contemnam, & admirentur bruta; experientut tamen homines mutuo auxilio ea, quibus indigent, multo facilius fibi parare, & non niti junctis viribus pericula, quae ubique imminent , vitare polfe ; ut jam taceam , quöd multo præilabiliuslit, & cognitione noftra magis dignum, hominum, quam brutorum facta contemplari. Sed de his alias prolixius. petit , re'/i.]uts luminibusetitmtcupiet , &? t'ämaggir , uadunt/'me": Dei l*ulmcrtt t'qqnitiont'm. I)EMONSTRATIO. commune efl , eat,:ue onmes æquägauderepo unt. Homines , quatenus ex ductu rationis vivunt, funt homini utili!fimi, (pn (fora/!. !. Prop. 3 vhujus) atque adeo (Pcr Pro/). 19. laujus) ex ductu rationis conabimur neceilario etlicere , ut homines ex dudu rationis vivant. At bonum, quod unulquifque, quiex rationis dictamine vivit, hoe eil, (Per Prop.:4./Jttju5) qui virtutem (Citatur , tibi appetit, eli intelligere; (per Prop.:ö. bujur) crgobo- DEMONSTRATIO. num. quod unulquiique, qui Virtutem leetatur, iibi appetit, reli- PROPOSITIO XXXVI. Summum bonum eorum , qui virtutem eæantur , omnibus Ex virtute agere eit ex duCtu rationis agere, (per Prop. 24. hu- jus) & quicquid ex ratione conamur agere, e[t intelligere, (per Prop. 26. hujus) atque adeo (per Prop. 28. hujus) fummum bonum eorum , qui virtutem feötantur , eft Deum cognofcere, hoc eit , (per Prop. 4711. 2. de' ejufdem Schol.) bonum , quod omnibus hominibus commune e[t , & ab onmibus hominibus , quatenus ejufdcmfunt natura: , pollideri æque poteft. QE. D. SCHOLIUM. quis hominibus etiam cupiet. Deinde Cupiditas, quatenus ad Metttem refertur, eil ipfa Mentis ellentia; (per i. filii-El. Defu.) Mentis autem clientia in cognitione contulit. (per I'mp, ll.P. z.) quæ Dei (Ognitioncm involvit, 'per Prop. 47 pa.) t'e tinc qui (PH' Pro/7. H.]? l 3 nec elle . nec eoneipi potell; adeoque quo Meutisei- (entia maiorem Dei agnitionem ttnolvit, eo Lupitlitas, qua is'. qui virtutem leetatur , bonum, quod tibi appetit , alteri cupit, etiam DlJIOFCHt. fibi). Aliter. Si quis autem roget, quidfi fummum bonum eorum, quivittutem (celantur , non eflet omnibus commune ? an non Inde,, ut lupta Bonum, quod homo tibi appetit , & amat, eonihntius amabit, li vi- |
