OCR Text |
Show nes E 1- II I e r. 5 ParJV. DELIBERTATEHUMANA. cum duratione confundere, eamqueinmginationi, leumemoriæ. tribuere, quam poll mortem remanere credunt. PROPOSITIO XXXV. 'Deus £ ipfum Amore iittc/lcfltmli iii/inito amat. DEMONSTRATIO. Deus ell abfolute infinitus, (per ])cjïno. ;. 1 .) hoc e[t, (per Defin. 6. p. 1.) Dei natura gaudet iulii-nti perfectione, idque (per P.MP' 3- p. 1.) concomitanteideilui, hoc elt , (Per . , Prop. 11. ac" Axiom. I, : I.)ideäfuxc1ul:e, &hoe. ell, quodin CorollPrOp. 32..l1u.. . . ius Amorem iiitelleäiialeiii elle diinmus. PROPOSITIO 259 SCHOLIUM. Ex his clare intelligimus , qui in renollra fedus, (en beititudo, feu Libertus conlillit, nempe in conlianti, & æterno erga Deum Amore, live in Amore Dei erga homines. Atquehic Amor, feu beatitudo in Sacris codicibus Gloria appellatur, nec immerito. Nam live liic Amor ad Deum referatur, live ad Mentem, reete animi acquiefcentia, qua? reverää Gloriä , (per 25. 04 30. xlj/f. Defw.) non diltinguitur, appellari potell. Nam quatenus ad Deum refertur, cli: (],-er Prop.; 5.szqu Laetitia, liceat ltöc adhue vocabulo uti , concomitante idezi fui, ut & quatenus ad Mentem refertur. ( fr Prag. 27. hujus) Deinde quia nolit-æ Mentis clientiiin loli cocgnitione conliitit , cuius principium , & linidnnentuin Deus elt: (per Prop. 1547. I. (&&/101. Fra/7. 477. 2.) hinc perfpicuum nobis lit, XXXVI. M'mtis Amor intellcflualis erga Deum efi ipfe Det Amor, - quo Deus [&ikfmnamat, nmzalrmzezms iifizirzts ejï, fed quateiii./1 per gjbmm [immune Eifentis ,fi-ib-[þecæ [eternitatis COM- alemtar-iz , explicari 150th , lioc (jl, Altini; ergn Deum Amor zægfelïecïjmlispm's ty? infiniti amoris , clut) Dem]? lifdm amat. DEMONSTRAïIO. i-lic Mentis Amor ad Mentis actiones referri debet, (per Caroli-; Pi'CP. 33. kujw , &pcr Prag), 3. p. 3.) qui proinde sitio elt, qud quomodo , & qui ratione Mens nolim fecundum clienti-im, & exillentilm ex mturä divinä lequ. tur, & continuo SI Jeo pendeat; quod hic notare op tre pretium duxi , ut höc exemplo oftenderem , quantum rerum Iinguhrinm cognitio , quam intuitivam, live tertii generis appellavi, (vidf :. Schol. Prop. 4020. 1.) polleat, potior- que lit cognitione univerlïli , quam fecundi generis eli-'e dixi. Nam q uamvis in primii Parte generaliter Ollenderim , omnia (& confequenter Mentem etiam humanam) u Deo lecunduni clientium , & cxillentiam pendere, illa tamen demonliratio , t.nnetli lcgltlllm lif, & extra dubitationis aleam ponti , non itd tamen Mentem noftram Mens le ipfam contemplatur , concomitante idea Dei tanquani allicit , qunm quando id ipfum ex iplli clienti-.i rei cujuscunque lin-A muli , (per Prcp. 32. lilijtlï, d" ejus Caroli.) hoc eft, (per Caroli. Prop. 15 .p. I. (y'-* Corol./. Prop. 1 LP. :.) &älO,r 9"? Deus, quate- gularis. quam ii Deo pendere dicimus, concluditur. PROPOSITIO XXXVII. nus per lilentemluimunnm explicui potefl, Ieiplum contemplp tur, concomitante ideä fui, atque adeo (Per Prappma) liic Mentis Amor pars ell intiniti amoris , quo Deus feipfum amat. viai" D,- fiuvium , five quod illi/itm foUir [ol/ere. .DEMONSTJLATIQ. COROLLARIUM; Hinc fequitur, qtiöd Deus, quatenus feipfum amat, homines amat, &conlequenter quod amor Dei erga homines, & Mentis erga Deum Amor intellectualis unum , & ideni fit. , Ni/vifin "ahmin./atur , quod buic Amori inte/!efllia/i/it (GH-- Senes llic lHICllCüLlJllS Amor ex Mentis nuturänecellhrio fequitui', quatenus ipli, ut æterna veritas, per Dei naturam conlideratinj, (prr Prop.; 3 . () 29. hujus.) Siquid ergo daretur, quod huic Amori eller contrarium, id contrarium cll'et vero, & COliieqileiilei' id, Kk ; quod |