OCR Text |
Show ao I C E S E T H Secunda , ?ars N T I E :: P L I c A I 1 o. S. morientem/ire:; , utillizm [almi/im , quie extrinþm e/Z, nempe ara-1533 (&qu jam ad ea explicanda. , qiieeAex Dei , tiefe/jn«'.-7 fire Eum æterni , &? unitati-egentia " I V. Per ideam adæquatam intelligo ideam , quæ, qua- trinfecas habet. Naturä, C? Origine E aüionem Menti? exprimere 'videtw. tenus in fe fine relatione ad objeftum conüderatur omnes veræ ideæ proprietates, five denominationes in: D E M Erulcas P4HII.DE MENTE, 41 nomen indicare "uidetur, Mentem ao abjeäïo pati'. At conceptio; rio debuerunt [equi. Non quidem omnia , m- ' -' filiai enim infiniti; modis ex ipfi debere fequt L Prop. 16. Part. 1. demonjïravimm : fed ea folummodö, quae nos ad Mentis humanæ , ejufc'lue fumma? beatitudinis cognitionem , quafi mmm , ducere poj]imt. convenientiam zdeie euni þioideato. V. Duratio eft indefinita exiliendi continuatio. E :: P r. 1 c A T I o. Dico indefinitam , quid])w' ipfam rei exWeiztif naturam determinari nequiquam potefl ,) neganti/me )itaii/ii rfjïeieme , quae fcilicet ret exi/letitiam neeeþriöpomf , non autem tollit. V ]. Per realitatem , & perfectionem idem intelligo. VII. Per res [ingulares intelligo res , qua: finitae (unt, & determinatam habent exiftentiam. Quod fi plura In- DEFINITIONES. 1. Per corpus intelligo modum , qui Dei eflentiam, quatenus, ut res extenta,coniideratur, certo, &deter- minato modo exprimit, vidforollfProp. a;.p. 1. diVidua in una aïtione ita concurrant, ut omnia fimul unins eH'eStfis fint caufa , eadem omnia eatenus , ut unam rem fingularem , confidero. 11. Ad efTentiam alicujus rei id pertinere dico , quo dato res neceffario ponitur, & quo lublato res necella- riö tollitur-, vel id , fine quo res , & Vice verlia quod fine re nec efle, nec concipi poteft. III. Per ideam intelligo Mentis conceptum, quem A )( 1 0 M A T A. . I. Hominis efTentianon involvit neeefl'ariam exilientiam , hoc eft , ex naturæ ordine , tam fieri potefl , Uf hic, & ille homo exiliat, quam ut non exiliat. II. Homo cogitat. Mens format , propterea quod res ePt cogitans. III. Modi cogitandi , ut amor , cupiditas, vel quiEXPLICATIO. Dico Palilia" (Oiiffþï'flïl'fg quam perceptionem, qiiia ffïfäflioniï" * Hamm cunque nomine atic-ftüs animi infigniuntur, non dantur , F nifi |