OCR Text |
Show 1- 1 c F. 8 Par: II. DEMENTE. hujus) hoc efi, (per Coroll. Prop. 11. hujus) in Deo, quatenus humanæ Mentis cfientiam conftituit, ergo harum idearum iue-æ in Deo erunt, quatenus humanæ Mentis cognitionem, five ideam habet, hoc eit (per Prop. 21. hujus) in ipfa Mente humana, qua: propterea non tantum Corporis affeätiones , fed car um etiam ideas percipit. QED. PROPOSITIO XXIII. Mens[? ip[mz non (agno/B*it , ili/i quatenus Corporis ujfeäiioa num idea/5 percipit. DEMONSTRATIO. Mentis idea , five cognitio (per Prop. 20. hujus) in Deo eodem modo fequitur , & ad Deum eodem modo refertur , ac corporis idea, five cognitio. At quoniam (per Prop. 19. hujus) Mens humana ipfum humanum Corpus non cognofcit, hoc efi, (per Coroll. Prop. 1 1. hujus) quoniam cognitio Corporis humani ad Deum non refertur , quatenus humanæ Mentis naturam confiituit; ergo nec cognitio Mentis ad Deum refertur , quatenus eflcntiam Mentis humanæ conPtituit ; atque adeo (per idem Coroll. Prop. 1 1. hujus) Mens humana eatenus fe ipfam non cognofcit. Deinde affectionum, quibus Corpus afficitur , ideæ naturam ipfius Corporis humani involvunt, (per Coroll. Prop. 16. hujus) hoc efi (per Prop. 1 3. hujw) cum tiaturä'Meiitis conveniunt; quare harum idearum cognitio cognitionem Mentis necefiaariö involvet: at (per Prop. præced.) harum idearum cognitio in ipfä humana Mente efi ; ergo Mens humana eatenus tantum fe ipfam novit. 0212 . D. PROPOSITIO XXIV. M'em humanapartium , Corpus läumzmum contio-one; tium , udiequutam cognitionem non involvit. DEMONSTRATIO. Partes, Corpus humanum componentes, ad effentiam ipfius Corporis non pertinent , nifi quatenus motus fuos certa quädam ratione-invicem communicant ; (vide Defu. pig/Z Coroll.Lemmui.3 J & non 57 & non quatenus, ut Individua , abfque relatione ad humanum Corpus confiderari poffunt. Sunt enim partes humani Corpo ris ( er Pq] 1.) valde compofita Individua , quorum partes (per Lem.] ;* &. Corpore humano, fervatzi omnino ejufdem natura, & forma.) fegregari poffunt, motufque fuos ("uide Axiom. z. po]? Lem. 3 ), aliis corporibus aliti ratione communicare ; adeoque (per Prop 3. hujus) cujuscunque partis idea, five cognitio in Deo erit & quidem,- (per Prop. 9. hujus) quatenus affectus confidcrat urhliä idea rei fingularis, quæ res fingularis ipfi parte, ordine natur æ prior efi. (per Prop. 7. hujus ) (äod idem præterea etiam de qua: cunque parte ipfius Individui , Corpus humanum componenti s, efi dicendum, adeöque cujuscunque partis, Corpus humanum componentis, cognitio in Deo efi, quatenus plurimis rerum ideis aHecius cft, & non quatenus Corporis humani tantum habet ideam, hoc eit (per Prop. 15. ki,/jur) ideam, qua: humanæ Mentis naturam confiituit; atque adeo (per Coroll. Prop. 1 r. hujur) humana Mens partium, Corpus humanum componentium, adæquata m cogiunonem non involvit. 021: . D. PROPOSITIO XXV. Ideni tujii/Z'zuzque afiäiionis Corporis humani adæquatam corporis externi rogationem non involvit. DEMONSTRATIO. Ideam affectionis Corporis humani eatenus corporis externi naturamim'olvere Oficndimus, ("vidc Prop. 16. hujus) quatenus externum ipfum humanum Corpus certo quodam modo determinat. At quatenus externum corpus Individuum efi, quod ad Corpus lnmranumnon refertur, eius idea ,! five cognitio in Deo eft, ( rr imp. ()./yzgus) quatenus Dens aiicötus confideratur alterius rei lthAJ, quæ (per Prop. 7. hujus) ipfo corpore externo prior efi natura. Que corporis externi adæquata cognitio in Deo non efi, quatenus ideam affectionis humani Corporis habet, fiveidea affe€tionis Corporis humani adæquatam corporis externi cognitio- nom non involvit. & E. D. I 2, P R 0- |