| OCR Text |
Show 140 E T " l e r s Par; V. DE LIBERTATE HUMANA. 241 potcfiate pendeat , excogitari potcfi, qmndoquideni nulla alia res fingulares,'quas difiinäiiis, &magis vivide imaginamur, ver- Mentis potentia datur, quam cogitandi , & adæquatas ideas for. mandi , ut iupra .ptrl'rrp. S-f- ;.) oflendimus fatur, eo hæc Mentis in affectus potentia major eli , qubd ipfa etiam experientia teftatur. Videmus enim Trifiitiam boni alicujus, quod periit, mitigari, fimulac homo , qui id perdidit, confide- PROPOSITIO V. zwei-lus ergo rom , (yimm,/implicitcr , €? non ut nero arimz ," ungi/o urpofsrlu/om , neque ut confugeritom mrg/namin , (ceteri; rat bonum illud fervari nuliä ratione potuifie. Sic etiam vido- 5 ' 4 ' paribus, commune/imaxmzut. mus, quöd nemo miferetur infantis , propterea quöd nefcit loqui, ambulare, ratiocinari, & quöd denique tot annos quali fui infcius vivat. At fi pleriquc adulti, & unus, aut alter infans nafcerentur, tum unumquemque mifcreret infantum; quia tum ipfam infantiam, non utrem naturalem, öeneceffariam, fed ut naturæ .' ' DEMONSTRATIO. Afreäus erga rem , quam liberam efle imaginamur , major cft, quam erga neceilariam, (por Prop. 49.p. 33 &confequentcr adliucnmjor, quam erga illam, quam ut pofiibilem, vel contine vitium , feu peccatum confideraret; & ad hunc modum plura alia notare ponemus. gentem Imaginamur. (per Prop. II. p. 4.) At rem aliquam ut li- Ajoääs, qui ex ratione oriuntur, vel excitantur ,]ï ratio temporis babeatur, potentiorosfuntiis , qui ad resfiigit/are: ro]?- rmztur , quao ut abfentes contemplamur. beram imaginari nihil aliud efle poteft , quam quöd rem fimpliciter imaginamur , dum caufas , a quibus ipfa ad agendum determinata fuit, ignoramus, (porzl/a, quæ in Schol. Prop. 3 5, p, z.ofendumos) ergo aficfftus erga rem , quam fimpliciter imaginamur , cæ- teris paribus major cft, quam erga necefiariam , poffibilcm, vel contingentem, &confequenter maximus. (Q.-E . D. PROPOSITIO VI. quotonm Mann-cs omnes , ut nece/prios intelligit, eatena; majorem in agatis potentiam babet, ku mimis ab ii/denz pa- PROPOSITIO VII. DEMONSTRATIO. Rem aliquam abfentem non contemplamur ex affeö'tu , quo eandem imaginamur; fed ex eo , quöd Corpus alio afficitur aftectu , qui ejufdem rei exifientiam fccludit. (per Prop. 17. p. 2.) Qareaffeötus , qui ad rem , quam ut abfentem contemplamur , re- fertur, ejus naturæ non efi, ut reliquas hominis n&iones, & potentiam fuperet; (de quiim: fuide Prop. 6. p. 4.) fed contra ejus naturæ efi , ut ab iis alte-itionibus , quæ cxilientiam externæ ejus titur. A caufæ fecludunt, coerceri aliquo modo poflit. (por Prop. 9. p.4.) . DEMONSTRATIO. '- Mens res omnes neceffarias effe intelligit, (per Prop. 29. p. 1.) &infinito caufarum nexu determinari ad exiliendum, &operan- dum; (per Prop. 28. p. 1.) adeoque (per Prop. præo. ) eatenus efli- At affectus , qui ex ratione oritur , refertur neceflhriö ad communes rerum proprietates , ('uide rationi: Dejin. in : Schol. Prop. 40. p. 2.) quas femper ut præfentes contemplamur, (Nam nihil dari poteft , quod earum præfentem exifientiam fecludat) & quas fem- cit, ut ab afreäibus, qui ex iis oriuntur , minus patiatur , &: per eodem modo imaginamur: (per Prop. 38. p. z..) (garo talis affcötus idem femper manet, & confequenter (per Ax. I. bujuo) (per Prop.48. p. 3.) minus crgaipfas afficiatur. gem). SCHOLIUM. 9430 hæc cognitio , quod fcilicctrcs necefïariæ lint, magis cirea ' ICS afïeäüs, quieidem funt contrarii, quique ä fuis caufis externis non foventur, eidem magis magisque fefe accommodare debebant, ' Hh " ' 0- |
