OCR Text |
Show TRACTATUS POLITIC]. , . ,. ' C] ' 1 r [ 1 ci V ilemfo-- lint , coniuetudines ubique iungunt , & (tatum aliqu onis rat ex non naturalia & fundamenta 111 (aut a ideö imperii caulas, i . .,^ * condidocumentis petenda ; led ex hominum communi natur a, teu conihtui. tione deducenda funt , quod in iequenti capite tacere o C A v U 1 Il. 271 niuscujufque rei naturalis potentia, qua exiltit, &opetatur,nul- la ali-a elt , quam ipfa Dei potentia , quæ abfolute libera eil. 5. I V. Per jus itaque naturæ intelligo ipfas naturæ leges , feu regulas,fecundum quas omnia fiunt, hoc elt, ipfam naturæ potentiam, atque adeo totius naturae, & confequenter uniuscuiufquc invidni naturale jus eo ufque fe extendit, quo eius potentia, & CAPUT II. confequenter quicquid unusquifque homo ex legibus iii-æ naturæ N noftro Tractatu Theologieo - politico de iure Naturali, & Civiliegimus, & in noftra .Ethica'ertplieuimus , quid 5. I. & quid peccatum , quid meritum, quid iuditia, quid inniihtia, , denique hum-ana libertas iit. Sed nen, qiiihitiictraetatäiiiilägunt fpe PEant., Opus-. habeant ea, quæ ad hunc ipium tractatum maxinie agit, idfummonaturæjure agit, tantumqueinnaturamhabetju- ris , quantum potentia valet. 5. V. Si igitur cum human-a naturäita comparatum ell-et , ut homines ex folo rationis præferipto viverent, nec aliud conaren- tur ; tum n aturæ ]us , quatenus humani generis proprium elle con- tare iider-atur , folii rationis potentia determinaretur. Sed homines magis caeca cupiditate, quam ratione ducuntur, ac proinde homi- tive a??? Res quxcunque naturalis poteft adæquate concrpi, num naturalis potentia, five ]us non ratione; fed quocunque appe- in aliis quaerere , ea hic iterum explicare , & apodiötiCe demon . ïlx . , aidi piinexiit-at, tive non exiliat, ut igitur rerum naturalium exrileif orfiä deünrtr earum ex cipium , lie earum in exiliendo perfeiïetantia poco [3 e noa potelt concludi. Nam earum eilentia idealis eadem it ei,, ent.quam exitlere inceperunt , quam antequam emi-ter nequit , Aie- näe earum exiitendi principium ex earum eflenti'a fequi ia ," qua lnElearum in exiftendo periererantia: ted eadem potent iit.t ä eApeigä gent, ut exiltere incipiant , indigent, ut eXiftei eän un 5151 n quo iequitur , rerum naturalium porentiam, qua elle, pot ef, tq [;(i)n confeqnenter qui operantur , nullanr aliam creata egregii,-uc. alia ipfam Dei æternam potentiam. Nam 11 quae e?.cpïi: r ind'; poli-st feipfam, & coniequenter neque res natura ut , fedipfa etiam eädeiäa poteif'itia, qua indigeret, ut eicere . ' xi en o et everare . " lta, poteli lium natura rerum gekgtl, lLllul-lcincigiturï quod fcilicet inte"l lli. qua exii'tunt, & operantur, ipiiilinia Dei. lit potentia,,tacdc ]LlS'xïeaormllirn-E- mus, quid [usnaturæ iit. Nam quoniam Deus (] : nbet, & jus Dei nihil aliud eft, quam ipfa DGL. potentia, unamquaionus haec abfolute libera coniideratur, hinc^ (equitur, p habere, quantum qne rem naturalem tantum juris ex natura . 'dcm utentiae habet ad enitendum, & operandum . quandoqm nius- titu, quo ad agendum determinantur, quoque te confervare conantur , definiri debet. Equidem fateor , cupiditates illas , quæ ex ratione non oriuntur, non tam actiones, quam pafliones el-Te humanas. Verum quia hic de naturae univerfali potentia, feujure agimus, nullam hic agnofcere poilinnus differentiam inter cupi- ditates, qua: ex ratione, &inter illas, quæ ex aliis caulis in nobisingenerantur: quandoquidem tam hoc, quainillar elïeetilsnaturæ tunt, vimque naturalem explicant, qua homo in tuo elle periei erare conatur. Eli enim homo, live fapiens, tive ignarus iit, naturæ pars , & id omne, ex quo iinusquilque ad agendum determinatur, ad naturæ potentiam referri debet, nempe quatenus hæc per naturam huius , aut illius hominis deliniri potelt. Ni- hilnamqueliomo, feu ratione, feuiola eupiditateduetus, agit, niti fecundum leges, & regulas natur-at , hoc eit , (PM Art. 4- hujus CAP.) ex naturæ jure. 5. V 1. At plerique , ignaros naturæ ordinem magis perturbare , qnamieqni, credu it, & homines in natura veluti imperium in imperio coieipnnït. Nam Mentem humanama nullis ean isnaturalibusziitnuntproduci, led a Deo immediate creari, a reliquis rebus adeoindependeinem, ut abiolutam habeat POIClijlltcnï'l lete t CD;?- |