OCR Text |
Show E S DF. DEMONSTRATIO. Deo. COROLLARIUM Per intelledum enim (utporfc notum) non intelligimus abfolu» I. Hinc fequitur IO. Deum non operari ex libertate voluntatis. tam cogitationem , fed certum tantiim modum cogitandi, qui ino- dus abaliis, fcilicet cupiditate,, amore, &c. diner-t,:ideoqne (Per. Dofln. 5.) per abfolutam cogitationem concipitlebet, nempe ( pcr Prop. 1 5 . (; chz'n. 6.) per aliquod Dei attributum, quod æternam. COROLLARIUM II. Sequitur IIO. voluntatem, & intelleetum ad Dei naturam ita [ch habere, ut motus , & quies, & abfolute , ut omnia naturalia, & infinitam cogitationis elfentiam exprimit, ita conc1pi debet , ut fineipfo nec elle, nec concipi poffit; ac propterea (per Schol. Prop. modo determinari debent. Nam voluntas, ut reliqua omnia, 19.) ad Naturam naturatam, non verönatutantem referri debet, ut etiam reliqui modi cogitandi. &E . D. SCHOLIUM. Ratio , cur. hic loquar de intellectu a€tu , non elt, quia concedo , ullum dariintellettum potentia, fed, quia omnem confulionem vitare cupio, nolui loqui, nili de te nobis quam clarilfime percepta, de ipfa fcilicet intellectione, qua nihil nobis clarius percipitur. Nihil enim intelligere polfumus , quod ad perfectiorem intelleüiouis cognitionem non conducat. PROPOSITIO quæ (per Prop. 29.) a Deo ad exiliendum, & operandum certo caulaindiget, :) qui ad exiltendum, & operandum certo modo determinetur. Et, quamvis ex data voluntate, live intelleätuinlinita fequantur; non tamen propterea Deus magis dici potelt ex libertate voluntatis agere , quam propterea , quæ ex motu, & quiete fequuntur , (infinita enim ex his etiam fequuntur) dici poteft ex libertate motus, & quietis agere. (Etne voluntas ad Dei naturam non magis pertinet, quam reliquanaturalia, fed ad ipfam eodem modo fefeliabet, utmotns, &quies, &Oinnia reliqua, quae often-dimus ex neceflitate divinæ naturæ fequi , & ab eadem ad exiliendum , & operandum certo modo detetminni. XXXII.. PROPOSITIO XXXIII. Voluntas non pote/i vocari cau a libera ,- fed tantiim nece/- æs nullo alio modo , neque alio online .i Deo produci ponte-" runt , qudm produflte foit. "[;-tria. DEMONSTRATIO. Voluntas certus tantiim cogitandi modus elt, ficutiintelleäus; adeöque (per Prop. 18.) unaquæque volitio non potelt exillete, neque ad operandum determinari , uili ab ali?!- caufa determinetur , &lræc rutfus ab alia, & lie porröin inünitum. Qai li voluntas infinita fupponatur, debet etiam ad exiliendum , & operandum determinatia Deo, non quatenus fubftantia abfolute infinita ell; led quatenus attributnmliabet, quod infinitam, & æternam cogitationis effentiam exprimit. (per Prop. 23.) Qoeumque igitur modo, live finita, live infinita concipiatur, caulam requirit, & qua ad exiliendum, &Operandum determinetur; adeöque (1767 ;("'/77?- 7-3 nou poteft dieicaufalibera; fed. tantiunnecell'aria, vel coacta. 025. D. ' C o'ROLa - DEMONSTRATIO, Kesenim omnes ex data Dei natura nccelTariO fequntæ funt', (170 Prop. 16.) & ex necellitate natura: Dei determinat-æ funt ad certo modo exiliendum, & operandum. (per Pro/1. 19) 51 iti-iue res alte.-ins natnra- potnilfent effe , vel alio modo ad operandum dc[Cl'l'ljïilml'wh ut naturæ ordo alius eli'et, ergo Dei etiam natura alia pollet elle, quinnjamell; ac proinde (per Prop. i 1 .) ill.-t etiamde- bCïCE exiliere, & corifeljpiCiite-t duo, vel plures poflent dari Dii, quod lpïtfcfolf [. Prof. L;.) ef'tabliivdnin. QuaptOptcr resnulloalie-inodo,neqne-alio ordine, See. .,(LE- D. D 3 Seno- |