OCR Text |
Show 70 E 1 II I'e E s DEMENTE, ParSII. 7, cum turam adæquate non exprimit, hoc eft, (per Prop. I 3. hujm) Ax. 1 . hujus) nec etiam ab abfoluta Dei natura. (per Prop. 2 1. P 1 ) 1.) natura Mentis non convenit adæquate ; adeöque (per Axiomöp. mit, expri hujus ideæ idea adæquate humanæ Mentis naturam non five adæquatam ejus cognitionem non involvit. 0212 . D. COROLLARIUM. Hinc fequitur, Mentem humanam, quoties ex communi nae tur-æ ordine res percipit , nec fui ipfius , nec fui Corporis, nec corporum externorum adæquatam , fed confufam tantiim, & mutilatam habere cognitionem. Nam Mens feipfam non cognofcit, nifiquatenus ideas affeäionum corporis percipit. (per Prop. ag. hujus) Corpus autem fuum (Per Prop. I9. hujw) non percipit, nifi per ipfas affeCtionum ideas, per quas etiam tantum (per Prof. 26. lmjuo) corpora externa percipit, atque adeo, quatenus eas habet, nec .fuiipfius , (Per Propangjus) nec fui Corporis, (perProp.z7. hujus) nec corporum externorum (per Prop. 7. 5. hujus) habet adæquatam cognitionem, fed tantum (per Prop. aSJij mm (ju/5 Schol.) mutilatam, &confufam. QED. Sed (Per Prop. 28. P. I.) ad exiitendum, & operandum determinatur a talibus caulis , quæ etiam ab aliis determinatæ funt ad exi- fiendum , & operandum certä , ac determinata ratione, & hæ iterum ab aliis , & fic in infinitum. Nofiri igitur Corporis duratio a communi naturæ ordine, & rerum conftitutione pendet. (&& autem ratione res conftitutæ fint , ejus rei adæquata co'fnitio datur in Deo , *quatenus earum omnium ideas , & non qu:?tenus tantiim humani Corporis ideam habet, (per Coroll. Prop. 9. hujus) quare cognitio durationis noftri Corporis eft in Deo admodum inadæquata , quatenus tantum naturam Mentis humanæ conftituere confidetatur, hoc eft , (per Caroli. Prop. 1 I. bujm) hæc coirni- tio efi in noftrii Mente admodum inadæquata. 025. D. PROPOSITIO D XXXI. 1'NZ05 cz'6* : l matione ' " remm jïrgulartmn ' , (line extra nos þznt , nullam , 1in admodum inadæquatam cognitionem l)abere Paf[iuri/ts. SCHOLIUM. DEMONSTRATIO. Dico exprefï'e, quöd Mens nec fui ipfius, nec fui Corporis, nec corporum externorum adæquatam, fed confufam tantiim cognitionem habeat, quoties ex communi naturae ordine res percipit, hoc eft ,, quoties externe , ex rerum nempe fortuito occurfu, deter- minatur ad hoc, vel illud contemplandum, & non quoties interne , ex eo fcilicet , quöd res plures fimul contemplatur, determinatur ad earundem convenienti-as , differentias, & oppugnandas inteiligendum, quoties enim hoc, vel alio modo interne difponitur, tum res clare, &difiinäte contemplatur, ut infra oftendam. PROPOSITIO XXX. Nos de duratione no/ïri Corporis nulla-m , ni/ï admodriminod- æquatom rogationem habere pogonias. DEMONSTRATIO. Noi-hi corporis duratio 'ab eius eflenti'ä non dependet, (P" Ax.. - .,Unaquæque enim res fingularis, ficuti humanum Corpus, ab alia refingulari determinari debet ad exiftendum, & operandum certa , ac determinata ratione, & hæc iterum ab alid, & fic in infinitum. (per Prop. ?. 8 . 1). I .) Cum autem ex hac communi rerum fingu- larium proprietate in præcedenti Prop. demonfh'averimus , nos de duratione nofïri Corporis non, nifi admodum inadæquatam covnitionem habere; ergo hoc idem de rerum fingularium duratiïane erit concludendiun, qubd fcilicet eius non, nifi admoduminadæqua tam cognitionem habere poli'umus. QE . D . COROLLARIUM. Hinc lequitur , omnes res particulares contingentes, & coriuptibiles elle. Nam de earum duratione nullam adæquatam eo. ' a. pofiumus ' habere ( gnirionem , (fer Prop. præced.) & hoc efi id, quod per rerum contingentiam , & corruptionis pombillmrcm nobis |