| OCR Text |
Show zw E T " i c L' 5 Pars V. DE 5 C H 0 L 1 0 M. melius (ui , & Dei conicius eit , hoc eti , eo eit perfectior , & bC'lMMM, i! C ; Sed hic potandum, dCïC volumus, facilius explicentur , & melius intelligintur, ipfam, :.nqmm ";.unincipereteiïe, & res fub æternitatis fpecie intelligere j.".minciperet, coniiderabïmus, uthuc uique fecimus; quod nobis cibfque uiio erroris periculo tlicCt-eiicet, modo nobis cautiofir ex eodem oritur , eft etiam neceiïario æternus. 9213. D. PROPOSITIO XXXIï. Quicquid irzte/lirrimm tcrtio comitiali; (reuere ,, eo delcäamur ? (5 d) c) & . Qamvis hic erga Deum Amor principium non habuerit , (per Prop. pra.) habet tamen omnes Amoris perfectiones , perinde ac [ï ortus fuifl'et , (icut in Coroll. Prop. præc. finximus. Nec ulla liic e[t diflferentia , nifi quöd Mens eafdem has perfectiones , quas eidem Dei tanquam caui-:i æterni. uöd ii Lætitia in traniitionc ad majoremperfec'tionem coniiitit , beatitudo fune in eo confidere debet , quöd Mens ipfä perfeüione iit prædita. . . &? quidem concomitante za'efi Det , tanquam cau .1. DEMONSTRATIO. Ex höc cognitionis genere fumma, quæ dari poteft, Mentis acquiefcentia, hoc eit, (per :. 5 . Afec? Dcfin.) Lætitia oritur, eaque concomitante ideä fui, (per Prop. 27. hujw) & confequenter (pchrop, go. bajoþs) concomitante etiam ideä Dei,tanquam caufä. (fl.-E. D. COROLLARIUM. &usiis. Nam ex hoc cognitionis genere oritur (per Prop. proc.) Le.-ritia concomitante ideä Dei , tanquam caufä , hoc e[i, (pcr 6. äfffïü. I),-767.) Amor Dei , non quatenus ipfum ut prsefentem ima: 1?! .. lt 1 zmur, (pcr Prop. 29. mjm) fed quatenus Deum æternum efte int-sihi). mus , & hoc eit , quod amorem Dei intellectualem voco. D SCHOLIUM. iam accedere finximus , æternas habuerit , idque concomitante ideï mini concludere , niiiex perfpicuis prxmiiiis. EA tertio cognitionis genere oritur necei'fario Amor Dei inteiie-s PROPOSI T I o XXXIV. Afrum-zon ni/ï durante corpore obnoxia a]? afeïiibm , qui ad pajïtones rzfïtrmzmr. DEMONSTRATTO. Imaginatio eftidea, quä Mens rem aliquam ut præfentcm contemplatur, (vide rjm Dejïn. in Schol. Prop. 17. p. 2.) quæ tamen nugis Corporis humani præfentem conititutionem, quiim rei externæ naturam indicat. (pcr : Caroli. Prop. 16. p. :.) En: igitur affectus (per gen. AJchfï. Defn.) imaginatio, quatenusCorpOris prodentem conttitutionem indicat , atque adeo (pcr Prop. :i. bit/uf)- Mens non nifi durante corporc obnoxia eft atïcGtibus, qui ad palhones referuntur. efi-ff. D. nl- PROPOSITIO XXXU'. Amor Dei intellegi-miis , qzz-iex tertio cocizitiofzifgem'e orimr , (.'/29 rernm. D 'in' i Tertium enim cognitionis genus, (per Prop. 3 !. bujm, cf Axiom. 3. p. 1.) e[t æternum, adeoque (perzdem Axiom. p. 1. ) Amor , qui quod , tæmetiiiim certi tumus, Mentem æternam eiiïe, quatenus re.-'. nib-.*etcrnitatls ("pecie concipit, nos tamen, ut ea , quae often- . HUMANA. DEMONSTRATIO. uo igitur unusquifqne hoc cognitionisgenere pius pollet, eo tior, quod adhuc clarius ex tam. patebit. LIBERTATE COROLLARIUM. .Hinc feqnitur nullum Amorem præter Amorem intellectualem. elle æternum. S c H 0 L 1 u M. Si ad hominum communem opinionem attendamus, videbimus, cos fuæ Mentis æternitatis clic quidem conicios ; fed ipfos eandem Kk cum |
