OCR Text |
Show MENTE" DF ' ETHICESPM'SII. 472 73- D E M O N s ,. R A T : 0. nobiseiïintelligendum. ('vide SChOZ-ï- P'OP- 33-17'1-7 Nam (P" ilum datur contimens. -17 "0? ' 29' P ' 1") Plæm hoc nu D P K 0 P 0 S I T I O XXXH' Nihil in ideis politivum datur, quod falütatis formam confliruat; (pfrProp. 33./7ujm') atfalütasinabfolutä privatione conti. Omnes ideæ , quatenus ad Deum refemntur vene jmt. fiere nequit, (Mentes enim, non Corporii errnreænec. falli di- . . . . . . ' . . cuntur) neque etiam in abfoluta ignorantia , diveim enim funt, " , & confufæinquam reprivatione, in cognitionis quarelive & errare; ignorare, ideæ inadæquatæ cognitio, dæquatn rumina . x . D E M O N S T R A T I O.. . ' Omnes enimideæ, quæ in Deo funt, cuin fuis ideatis omnino volvunt, confiflit. 0215. D. 6. P" 1.) conveniunt , (per Corall. Prag), 7. hujus) adeoque (fer Ax. omnes verterunt. 0250 & [ P B. 0 P 0 s I T I 0 XXXI I, S c H 0 I. 1 u M. In Scholio Prop. 17. hujus Partis explicui, qua ratione crrorin 'Nihil in idet? Po/ïtivüm (Z/Z , Pi'Opteï quodfalfæ dicuntur. cognitionis privatione conhfht; fed ad uberiorem hujus rei cupii- D E M 0 N s T R Ad T I 0iitivum^ coaitandi Si negas, concipe, ii fieriporeü, moü'umrPOI-l co m :;di mo cationemexemplum dabo; nempe. Falluntur homines, quodio. liberos eiie putant, quæ opinio in hoc folo eoniiilit, quod litatum n&ionumiint confcn , &ignaricaufarum , a quibus determinan4 . . , . . tur. Hæc ergo eil eorum libertitis idea , quod iuatum nelionum *. ' . ic .i 'tu Deum uitem' qui formam erroris, live leiltatlS con lm; dus non poteft efle in Deo ;. (per Prop.,vmce .) ex LI ) Ar 'l-c "ldeö nullam cognofcant caufam. Nam quod njunt, humanas aCtiones . ^ & ( L . . . etiam nec elle , nec concipi poteft. (P" P7"P ' 15 Pd falfæ dicuntur ' nihil poteft daripoiitivum in ideis, propter quo 025 D. Qui enim voiu'itasiit , & quomodo moveat Corpus, ignorant « P R 0 P 0 S I T I 0 X XXIV. , ' . ^' -' aiveadæuataö Ormm la,-94; quæ m "055 Ci/l abfolut 7 f 7 ' þafa-74 ) vem g ;, omnes; qui aliud jactant, mimae fedes, & habimcula fingunt, vclriium, velnaufeim movere (olent. Siccum folcmintuemur, eum ducentos circiter peries & nobis diitzire imaoinamut qui error ,...O,*.. mine[olaimaginationenonconiifht5 ied in eo,quod dum lpillnl iic imaginamur, veram eïus difhmtiam, & hujus imaginationis D E M O N s T R A T I "0. -- a voluumre pendere , verbafunt, quorumnullnm habent ideam. ., . . caufam ignoramus. N am tnmetii poiica cognoi'camusl, , 1eundem . . .' ultra 600 eum i, *t- i is i ;r i iiim niu ominus Cüm dicimus,darunnobISLdCJm adæquatain,f3l PCLfcï-angnþ pro eide3L'ciin-viinliiiiiiiiï -a ligii)enciinfitibïehi 1ideo ro iuquum hilaliuddicimUS, (P" CW01!' Pïop.11.kujw) quamque m eo, P & . AO , . P P diihntiam ignoramus ; imaginimur , propterea quod vemm ejus . . . . . conitituit, detur idea adæquata, r u atenus noftra: Mentis eflentiam . di' er Pro . 3:161: . us) nihil *- I aliud " ' D. E. * (P: - P& ] - , txeia. ' nter * rdeaii ' pCïfCeC-ï edtahs ,* & confcque quamqu & cunus , PROPOSITIO XXXV. Fui/itas coni/iit in cognitionis privatione , quam uleff maddä quam , jh'e mutilatæ , &? confufæ inuiolvænt, IMPVOPtc m , quod affectio uoilri corporis clientium folisinvol. . Vit , Quatenus lPlum eorPus ab eodem athcnur. . PROPOSITIO ldeæzlziuliegmtie ," &) (orifitfie eizdeiïzäzeteþimzte cmzjäilmmtur , ara æquam , five clune , ac cli/itm ætdeæ. K . XXXVI. D E- |