OCR Text |
Show ' 450 EPISTOLEET AD EAS RESPONSIONES. illa autem fapientiam pro fundamento habeat , & hanc caufam effe credo, cur Chril'ti'ani non fide, neque charitate, neque reliquis Spiritus Sancti fructibus; fed folä opinione inter reliquos dignofcuntur, nempe, quia, ut omnes, lolis miraculis , hoc elt ignorantia, quæ omnis malitiae fons efi , fc defendunt , atque adeo tidem , licet verani, in fuperftitionem vertunt. Verum an huic EPISTOLA XXII. Clarif/ïmo, Doflif/ïmoque Viro, B. D. S. HENR. OLDENBURGIUS malo remedium adhibere reges unquam concedent , valde dubito. S. P. Denique, ut de tertio etiam capite mentem meam clarius aperiam, dico ad falutem non efle omnino necelïe, Chriftumfecundum carnem nofcere ; fed de æterno illo filio Dei , hoc eft, Dei æterna fapientiai , qute fefe in omnibus rebus , & maxime in Mente humana , & onmium maxime in Chriiio ]efu manifeflavit, longe aliter fentiendum. Nam nemo abfque häc ad ltatnm beatitudinis poteft pervenire , utpote quæ fola docet, quid verum & fall-uni, bonum & malum fit. Et quia, uti dixi, hæc fapientia per ]efum ChriPrum maxime manifefrata fuit, ideo ipfius difeipuli eandem, quatenus ab ipfo ipfis fuit revelata, præ- dicaverunt, feseqiie fpiritu illo ChriPri fupr-a reliquos gloriari pofle oftenderunt. Cæterum quod quaedam Eccleliæ his addunt, quod Deus naturam humanam aliunipferit , monui expreH-e, me, quid dicant, nefcire, imo, utverum fatear, non minus ab- furde niihi loqui videntur, qnamfi quis mihi diceret, quod citculus naturam quadrati induerit. Atque haec fufiïcere arbitror ad explicandum, quid de tribusillis capitibus fentiam. An eadem Cliriilianis, quos nofti, placitura lint, idtu melius (eire poteris,. Vale. lici/[banjo ad Prata-dentem. QUandoquidem accufare me videris nimize bl'CVltJilS, culpam illam hac vice nimia prolixitate eluam. Exiþectaveras, ut video, earum in Scriptis tuis opinionum enarrationem , quir Religio (:; virtutis praxin convellere Lectoribus tuis videantur. Dicam quid lit rei, quod potiiiimiun eos excruciet. Fatalem videris i'erum, & acïiOiiumonmiumneceilitatem adllruete: atqui illicon- eeilli, alienaque , legumomnium, ouinis virtutis, & religionis ineidiiietvos, omnesque rennuit-rationes , & paruas inanes elle, autrunant. wiequid cogit, vel neceilitateni iiitert,exciiiai'e iidem arbitrantur , prouideqiie neminem inexculabilem in Dei coulpectu toe eenie it. 'Si fatis agantur , duraque revoluta manu omnia cerro, & inevitabili tramite vadunt, quis' culpæ , poeiiariinique lii loeus, illi equidem non allcquuntur. wis huic nodo adhiberi poz'iii euit-us, perquam ardua res dieiuelt Tuquidopis hanc in rem mppeditarepolles, (eire & ducere pCH'Cillll. Ad lenieitiaiii ;ll uii tuam, quam de tl'lblls c.lplilblls', a meno» tatis, aperite mihi dignaris , hxc inquirenda rubeum. Primo , quoiiam lenui J/lfJfII/J, cf Ignorantia/;; pro binominis , & xqui- polleuiibiis iiabeis, utin Noi llillllh [llls [entire i uicti-,, cum Lazari a lll(')rlllh i'eluleitatio , & ]eiu (.hriili a morte relurrectio omnem Naturæ Cl'C.1l.L' i ini itipetare , & lo'u potentix divinae com- petere i ia'eatur: neque id lg:lUl'-...ïi.1n] culpabilem arguat, quod llliCiilSClllll' liuna-, certiique repagulis conllrieta: limites excetiat iiecelluin eit. An non conventi: cenles creata; Menti & ieieiiiiæ , iiicreatæ Mentis, aciiipreini Numinis-illem (cientiam , Lll :. poten- |