| OCR Text |
Show EPISTOLA: ET AD EAS RESPONSIONES. batione egentibus? Fortalie primum Axioma tale ell;- fed non viE P 1 s '! o L A deo , quomodo tria reliqua lll-tallilln numerum referriAqneanr. Secundum quippe fupponit, mhrlexrlieremterum Natura Pl'PJtCi Subf'tautias, & Accidentia, cum tamenniultiltatuant, tempus, III. Clarifjimo I/ïro B. D.S. &locum rationemhabere neutrius. Tertiumtuun. Amoma, Rr: nempe , quae diverfa lukan-t- ytulum , iil-fünf maþa"; 17:767. je [ah/- HENRICUS OLDENBURGIUS. nume, tantum abci't, utclar: a mec neipiatur, ut potius contrari' in eius tota Rerum univerlitas rid-catur erinccre; Res enim Vir Præflmtf/Fme , &" Amirif/ime. omnes nobis cognita; , tumin nonnullis inter te quierunt, tum in R Edditæ mihi (unt perdoälæ tuæ literæ, & magna cum volu' ptate perleüæ. Geometricum tuum probandi morem valde probo; led mcam limul hebetudinem incufo , quod , quæ tam accurate doces , ego haud ita prompte aflequar. Patiaris igitur , oro, ut documenta illius meæ tarditatis tibi prodam, dum fequentes ')uæfliones moveo, earumque folutiones a te peto. Prima eli, andare, & indubitantetintelligas ex (015. illi definitione, quam & i l de Deo tradis, demonftrari, tale Ens exillere ? Ego fane, cum mccum perpendo , definitiones non nifi conceptus Mentis nöflræ continere , Mentem autem nollram multa concipere, quæ non exiliunt , & ftrcundiilimumellc in rerum femel conceptarum mul-. tiplicatione, «&.-augmentatione, necdum video, quomodo ex eo conceptu, quemde Deo habeo, inferre poffim Dei exilientiam. i l'ofl'umquippc ex mentalicongerie onmium perfeäionum, quas in hominibus, animalibus, vegetabilibus, mineralibus, &c. de- l prehendo, concipere, ö: formare fubflantiam aliquam unam, qu:: omnes illas virtutes (olide pofiideat, quin imo Mens mea va- l ! lct easdem in infinitum multiplicare, & augere, adeoque Ens quoddam perleStiflimum , & excellentillimum apud fefe effigiarc7 cum tamen nullatenus inde concludi poflit hujusmodi Entis exiilcnria. Secunda Qællio eft, an tibi iit indubitatum, Corpus non l l l l & terminariCogitatione, nec Cogitationem Corpore ? cum adhuc (ubindice lis lit, quid litCogitatio, fitne motus corporeus , im adusquida mipiritualis, corporeo planecontradiftinötus? Tertia ut ,. anaxromara illa , quæ mihi communicälti , habeas pro PrinL'lpllb mdcmonllrabilibus . & Naturæ lucc cognitis , nulläquc pro- hance quibufdam conveniunt. (acutum deniqne, RF/ï-fllfffv qvi/«C ;;g- 171! commune 1:411: ;; * inter fc , mmm alter./m (mg/.m rj/c w;; pur/fr, non ita perfpicuum ell intellectui mco caliginoib , quin lucc'aliqua pctfuntii egeat. Deus quippc nihil formaliter cosnmnne liabct cum rebns creatis , earum tamen caula a nobis lere ()llllllolls aabetur, Hæc igitur Axiomata , cumapudmenonrrdeantur extra omnem dubitazonis aleam polita , facile conucxs 7ropohtiowcs lixas ll:fupcrftrttcïas noa polit non vacillare. Et quo magis eas conlulcro . eo pluribus liiper eis, dubitationibus obruor. ;de prunum quippc expendo , duos homines elle duas bunllantias , bc eiusdem attributi , cum & unus , & alter rarione valcant; inde concludo, dari duas Sublianriaseundemattributi. Lircaiccundnn conhdcro, Clllïllllhil pollit effe curia liii iplius, vix cadere lub captum noii-rum , mwmodbverumelle pollit, Sub/;.wthliïi7107i'f'iï(/: lyra./wi, neq;/(ab z/Jit quicunquc S::U/mtii. Hæc enim Propohno annales subitam tias caulasl-uillatuit, easdemque omnes , & lingulisa ic invicem independcntcs , toritlcmque Deos taeit, & hac ratione-pinnam onmium Rerum cauiamnegat: quotlipinmlulmnslarcor merum capere, niti hanc mihi gratiam l.lCldS, ut Samnium [ll.illl de fublimi hoc argumentononnihil enuclanus, Uf pienum lllllll naperias, doceasquc, qua-naminSubllrntiarumorigr'), ccprotluctro, rerumq'acaicinviceni depeadeana, & mutua lLlOOl'tlllllflO... lii hac in re libere, & iidenter mccum agas, per. eam, quaminiiimus, amicitiam te coniuto , rogoque enixnlime , ut perlua- fum tibi habeas quam maxume, omnia illa, qua: mihi inipcrtliu dignaberis, integra, «Scl'alvafore,E reusque nullatenus COlnlïllLlllnlll: |
