| OCR Text |
Show 490 EPISTOLA-: 491 EAS RESPONSIONES. tati demus occafionem ? nos rnmcis , omnefque noftrasaötiones motibus horologiorum limiles reddimus. Ex diftis valde durum mihi videtur , quod improprie tantiim in AD si vult, facit, cur is, qui parum operatur , (ed tamen tantum , quan- tum Deus ab ipfo exigit , Deo æque, ac probus, non eiiet acceptus? Infuper, quemadmodum per malum , quod actum comitatur, nolträimprudentiä, extuïfententiä, perfectiorem perdimus itatum , ita & hic videris [tatuere, quod , continendo voluntatem intra limites intellectus, non tantiim adeo perfecti manemus , ac fumus , fed quod præterea (erviendo perfectiores evadimus ; quod contradiötioncminvolvere mihi perluadeo, li modo tantopere a Deo dependemus, utnec plus, nec minus perfectionis queamus edicere , quam quantum ell'entiæ accepimus , hoc efi , quam Deus voluit, ut tunc per imprudentiam peiores, aut per prudentiam meliores hamus. Adeo ut nihil aliud itatuere videris , quam, ii ho- mo talis lit, ac eum defcribis, impios (uis operibus , atque, ac pios fuis, Deum colere , & hac ratione ita, ut elementa , herba: , lapides &c. äDeo dependentes reddimur. Cui rei igitur inferviet uoller intellectus ? cui voluntatem intra limites intellectus continendi poteft-as? qua de caufa ordo ille nobis infixus eft? Et vide, quæfo ab alia parte , qud re nos privemus , nempe anxia , & feria meditatione ad nos ipfos fecundum regulam perfectionis Dei , & ordinem nobis imprellum perfectos reddendum: nosmet precatione , & ad Deum fufpiriis, quibus tam fæpe extraordinariam confortationem aceepille percepimus , orbamus: nosmet tota Religione, ac omniillä (pe, & acquiefcentiä, quam ex precibus,& Religione fperamus, orbamus. Enimvero, [i nullam malihabet-Deus cognitionem , inulto miniis credibile elt , eum malum puniturum. (äitnam ergo fuperfunt rationes, quo. minus facinora quævis (ii modöjudicem effugio) avide perpetrem? cur non deteltandis mediis divitias mihi acquiro ? cur abfque difcrimine , &, quo caro nos trahit, id, quod lubet, non perpetro .? Dices , quia virtus propter fe eit amanda. wl vero virtutem amare poil'um? mihi tantum cffentiæ , ac perfeCtionis non eft tributum ; & fi tantum acquiefcentia: ,. & ex hoc & ex illo habere licet , cur mihi vim , ut voluntatemintralimitesintelleätüs contineam, infero? cur id non facio, quo me aflectus trahunt ? cur non hominem, qui mihi alicubi obelt, clam occidoE &c. Ecce quam cunctis impiis, & impie- tati Deum peccare poliimus dici: cui enim rei data nobis voluntatem intra limites intellectus continendi potentia infervit, li , ubi eam tranfgredimur, contra eum peccamus ordinem ? . Regeres forte , id non elle peccatum in Deum; fed in nos iplos: ,namh proprie erga Deum peccare dicercmur, etiam dicendum eflet, aliquid contra Dei voluntatem fieri, quod juxta te efi impollibile: Ergo etiam peccatum. Interim alterutrum verum iit necelle elt,Deum vel velle, vel nolle. Si vult, quomodo noilri re(pe'Ctu malum elle poteft? Si non vult, id, ex tud opinione, non tieret. Qamvis autem hoc aliquam , ut tua fertiententia , involveret abfurditatcm , præuis dictas tamen abfurditates admittere periculollimum videtur. his inveniri pollet novit , li anxieinquirerem, annon remedium . aliquo modo conciliandis. primam Atque lic tua: epiltolæ examen juxta Regulam meam generalem tiniam: antequam vero ad examen iuxta fecundam Regulam accedam, duo adhuc proponam, quæ epillolam tuam ell, quod ipeötant, quæque fcripliili Princ. Part. I,. Propu 5. Prius affimw , izoslwtfjïntem fuolcpndqö' ;ua'lcmdz mira [lr/1116; mulla: ll 6125 retinere poft : quod ablolute concedere nequeo, Nam hoc homo, ur reperiret unus foret verum , certe ex innumerabilibus vel te exqui fe ei præditum poteltate ollenderet: etiam quivis apud um atperiri porell, fe quantas etiam impendarvn'es ,, eumlcop exatingere non poll'e. Etii quis de hocncgono dubitat,, leipfum Vincant, minet, quotiesinvitoinrclleäupalliones rationem tuam quod hoc mietiam tum quum luminis obnititur viribus.- At dices, luthnus præltamus, non ell, quianobisimpoilibile el't; iedqrua pollibile hoc li quod, , regero am, cientem non adhibemus diligenti ne unus eller, faltem ex tot millibus vel unus inveniretur , led le in onmium hominum exllitit, velexiltit, quiauderetgloriari, quam certiora, errores haud incidill'e. (&ænam vero hujus-rei ellent, unus ipfa exempla, ponuntadduciargumcntai Si pauci probaeller, iam vero quum nullus lit , nulla eius quoquc-datur m (1 ; tio. |
