| OCR Text |
Show 184 ETHICES PorslV. DESERVITUTEHUMANA. 185 oujua' etiam Schol. ruiolo) rerum certitudinem non habet , nifi quatenus ideas habet adæquatas, five (quod per Schol. Prelum. p. 2. idem oj?) quatenus ratiocinatur; ergo nihil certo fcimus bonum natura humana concipitur. Nolim igitur agendi potentia , quomo. effe, uili id , quod ad intelligendum reverä conducit ; & eon,n-gl id malum , quod impedire poteft , quo minus intelligamus. commune nobifcum habet, & non potentid rei , cujus natura :: nolira prorfus eli diverfa; &quia id bonum, aut malum voeamus, quodcuifa elt Lætitia', aut Triliitiæ, (pcr Prof. 8. lug.-of) hoc cii, (logr Sol. ol. Pio/7. ii. p. 5.) quod nollram agendi potentiimaugct, velnntnnt, invat,velcobrcet; ergo res,cuiusnatu- vä.-£ . D. PROPOSITIO XXVIII.. SzomnmmMentls loonume Dei comitio omnia" Mentis O ) 55 170"th Deum (agno/tem DEMONSTRATIO. Summum, quod Mens intelligere poteft, Deus eft, hoc eft, (perDofn. 6117. 1.) Ens abfolute infinitum, & fine quo (Per Prop. 15.p. i.) nihil effe , neque coneipipoteft, adeoque (per Prop. 16. ä'27. hujus) fummum Mentis utile, five (per Dejïn. 1. loujm) bonum eft Dei cognitio. Deinde Meus , quatenus intelligit, eatenus tantiim agit, (per Prop, 1. d" 3. p. 3.) & eatenus tantiim (Per PI'OP. 23. hujus) poteft abfolute dici, quod ex Virtute agit. EB: igitur Mentis abfoluta Virtus intelligere. At fummum, quod Mens intelligere poteft, Deus eft: (ut jam jam Domonjlmvlmw) Ergo Mentis fumma virtus eft Deum intelligere , feu cognofeere. docunqueea coacipiatur, determinari, & conlequenter juvari, vel coerceri potui potentid alterius rei fingularis , qux 'aliquid ra a noftra prorfus eil diverfa, nobis neque bona, nequeunlaelfe potefl. fiat;. D. PROPOSITIO XXX. (Re; mill.: per id , quod cum iio/liii natur.? commune liabct, l'ott'/le/]Z'n1.il.z,- hþ'zliluathusnolvis mala €]? , CinVUU (]l )ZOl'lf t*oufr'aru. DFMONSTRATIO. Id malum vocamus, quodcaufiel't'friftitiæ, (per Prop. 8. lxu- jm', hoc eil, [mr (jai [nff/;. quam modo m Schol. Prop. II. p. 3.) quod unlliznn .]:(Cildl pote uiam minuit, vel coercet. Si igitur re:; aliqa 1 per id, quod nobiscum habet commune , nobis eller mah; ponet ergo rcs id ipfum, quod nobiscum commune habet, muuete , xel (()CI'CC'CL', quod voer Prop. a. p. ;.) ell ahliirdnm GaliD. Nulli l::lllli'l'k'N te." id, qnod nobifcum conmiune habet, poti-ll" PROPOSITIO XXIX, QS quæcunque þigzolari/J , tujm natura & m]ihi pror/iästjl diverfa , no/lrmnqgenclzpotentzimznot ]znwe , nec coercere loo: ttj?, &? abfolute resnullapotc/lnolm bona , aut mala e[t? , m/z Piliam clic m ila; led contra quan-nus mala ell, hoc ell, ("t]-U" : il,-nm, qu ltCIHh noftram agendi potentiam minnere, wl .] im .f./..»: uit-zcwe poit-il, e.iic'nis [[m-r Prop. ,, f^ : ' nobis ell contraria, tar 1). l) u () l' () . I T I () XXXI. commune aliquid nobifcum babent. (Qi'wz'um llbllll (lo'll mfhi n.:!mxi convenit , mtt-mmif- , , DEMONSTRATIO. U'UJHJ «w:.z r/L Cuiui'cunque rei fingularis, & coufequenter (por Caro/l. Prop. io.,v. a.) hominis potentia, qua exillit, &operarur, non deierminatur nifi ab alia relingulari, (PorProp. 28. P" 1.) enim natura (Per Prop. ().]J. 2.) per idem attributum. debet intelligi, pcrnqïïäi .. l ')iuos.sra.xiio. unc.".nsennu l e ..Lalu l eum. mihi nitura convenit , non poX ;cr [,.]; Pg;, tiie-mala ltrn ergoiieccflariovcl bona, vcl A; indif . |
